POR QUÉ FRACASAN LOS PAÍSES y por qué se puede ser más feliz en otros

Después de mucho tiempo sin colgar nada en este blog me he decidido a presentar este resumen de un libro que considero indispensable para entender el mundo donde nos encontramos y en el se da una buena justificación del origen de la gran infelicidad que reina en este planeta, extraer vuestras propias conclusiones:

POR QUÉ FRACASAN LOS PAÍSES

Autores: Daron Acemglu y James A. Robinson

Resumen y algunas reflexiones sobre las ideas-fuerza del libro

  

En este libro se expone una tesis sencilla desarrollada con una serie de ideas complementarias, pero que es de gran aplicabilidad en muchos casos reales de la evolución de distintos países y épocas de todo el mundo que aparecen reflejados en sus páginas:

Las instituciones económicas e instituciones políticas inclusivas que introducen pluralismo en las decisiones políticas y amplían la participación de gran parte de la sociedad, son el elemento indispensable para que un país pueda progresar y que la mayor parte de la población pueda gozar de unas condiciones adecuadas de vida.

Estas instituciones se caracterizan por proporcionar un marco socioeconómico y político que garantiza de los derechos de propiedad y de cumplimiento de la ley y orden social. Crean igualdad de oportunidades y fomentan la inversión en habilidades, conocimiento y nuevas tecnologías. Promueven y protegen la llamada destrucción creativa  que consiste en la adopción de adelantos técnicos que dejan obsoletas antiguas técnicas productivas y distributivas y que permiten que las economías que las adoptan generen proporcionalmente más prosperidad que aquellas que no lo hacen.

A lo largo de la historia se produce una negación continuada de la aplicación de los avances tecnológicos por parte de las élites extractivas, ya éstas han pensado que estos avances podrían poner en riesgo su situación de poder privilegiada, se dan ejemplos en el libro en el Imperio romano, en la Rusia zarista, en el imperio otomano, en la China imperial hasta principios del siglo XX y es significativo el gran retraso tecnológico que acumuló el imperio austro-húngaro por orden expresa de la monarquía absolutista de los Habsburgo.

Revolución industrial en fábrica de tejidos en Inglaterra

 

Moviemiento ludita contra la mecanización textil

Las instituciones inclusivas también proporcionan incentivos para la riqueza y el crecimiento económico sostenible.

Éstas se producen en un contexto de un cierto centralismo político que evita la inaplicabilidad de todo lo anterior por disidencias y luchas entre facciones de poder, como pasa generalmente en países con diversos grupos (normalmente de origen tribal o no democrático) de poder fuertemente establecidos. Como ejemplos extremos se dan los casos de Afganistán, Haití, Nepal y Somalia en los que “los estados no pueden transferir el orden más rudimentario y los incentivos económicos prácticamente se destruyen”

Para que todos los mecanismos anteriores de inclusividad se puedan llevar a cabo, es indispensable la separación de poderes, para que se pueda dar un control mutuo entre ellos. En un gran número de países que han fracasado económicamente incluso después de un crecimiento económico fomentado por élites extractivas, se ha dado esta intrusión, control y manipulación en el resto de los contrapoderes, como las Administraciones públicas, la Justicia y los Bancos centrales y los medios de comunicación entre otros muchos.

Los medios de comunicación independientes juegan un papel clave en el control de la corrupción y clientelismo de los grupos de poder dominantes, aunque no sean élites extractivas propiamente dichas. El problema como en los casos recientes de México, Turquía y Arabia Saudí entre otros muchos es que las élites extractivas y/o grupos de poder organizados reprimen, detienen e incluso llegan a asesinar a aquellos periodistas y clausuran los medios de comunicación que denuncian las corruptelas y abusos de poder de sus regímenes.

Monopolio de la Standard Oil Company extendiendo sus tentáculos en el emundo, fue frenado por iniciativas políticas  inclusivas (ley anti-trust) y por medios de comunicación independientes

Todos los factores de pluralismo anteriores suelen generar un círculo virtuoso inclusivo mientras que las instituciones elitistas extractivas y generan un círculo vicioso de tipo extractivo. Las instituciones extractivas serán inmovilistas en lo político y económico, querrán incrementar su poder y riqueza, mediante la eliminación de adversarios políticos y la no innovación, evitando la destrucción creativa. Habrá grandes luchas por hacerse con el control del poder de las élites parasitarias dominantes, ya que se darán muchos incentivos.

La ley de hierro de la oligarquía es una terrible ley histórica que se produce en muchos países y que viene a decir que tras haber tenido una elite extractiva en el poder, el supuesto liberador de la opresión de esta élite vuelve a repetir los comportamientos de los anteriores gobernantes e incluso empeora los comportamientos extractivos sobre la población de los anteriores mandatarios.

Esta frase de Karl Marx: “la historia se repite dos veces, la primera como tragedia, la segunda como farsa” vendría a reflejar este aspecto casi grotesco de gobernantes que llegaron al poder con unos teóricos ideales de libertad e igualdad y quedaron convertidos con tiempo en el ejercicio del poder en un reflejo esperpéntico de las élites a las que querían sustituir. Un libro que refleja impecable y metafóricamente esta idea es “Rebelión en la granja” de George Orwell.

Otra situación que tiene que ver con esta ley es la adaptación y supervivencia de las élites extractivas al devenir de los tiempos. Un caso significativo se dio en los estados del sur de Estados Unidos después de su derrota por los estados del norte en la guerra de secesión estadounidense.

Las élites extractivas del sur consiguieron perpetuarse en el poder, crear un cuerpo legislativo que les siguió favoreciendo cambiando el estatus de los esclavos negros por el de mano de obra enajenada no cualificada sin derecho a formación y con muy bajos salarios. Se puede decir que esta segregación duró con diversas transformaciones hasta los años 60 del siglo pasado. Sudáfrica es otro caso aún más extremo, además de muchos otros similares en Latinoamérica, África, Asia e inclusive en Europa.

La separación de poderes es inexistente con el dominio de las élites extractivas, frecuentemente amparadas por regímenes dictatoriales

Otros factores que influyen en las distintas evoluciones de los países son: el  devenir circunstancial de la historia, el factor suerte y la confluencia de factores diversos. Cómo pueden darse ciertos acontecimientos en una zona y en otra similar o cercana no...

Otra desmitificación del libro es el de las Teorías justificadoras del progreso  de los países que no funcionan: no se trata de la situación geográfica, de la cultura, de la religión o de la ignorancia relativa de sus pobladores (aunque este factor puede influir de forma importante en ciertos casos) lo que en definitiva condiciona el grado de pobreza, si no de la adopción en las sociedades de sistemas organizativos ineficientes y socialmente indeseables que les llevan irremisiblemente al fracaso.

La confluencia de distintos factores y la coyuntura crítica permiten pasar de políticas extractivas a inclusivas. La coyuntura anterior produce grandes cambios económicos y políticos por ejemplo la peste en la edad media en Europa por la escasez de mano de obra servil, el descubrimiento de América, el esclavismo generalizado como sistema productivo, la revolución industrial entre otras.

La deriva institucional junto a la coyuntura crítica produce una divergencia y diferencias institucionales mucho mayores hasta la siguiente coyuntura crítica. Produciéndose por tanto un círculo virtuoso.

La ayuda exterior -condicionada o no- no es la mejor solución, aunque puede ayudar a paliar los problemas de pobreza puntuales. Esta ayuda también debería estructurarse y utilizarse para que su uso y administración integre el proceso de decisiones de los distintos grupos y líderes que, de otra forma quedarían excluidos del poder. Además, se debería otorgar poder a un amplio segmento de población. Así se lograría una perspectiva social mejor. 

Ejemplos de países con procesos inclusivos generalizados, lo que no quiere decir que no hayan existido en ellos élites extractivas o no hayan tenido políticas coloniales, militaristas y/o esclavistas:

·    Reino Unido, desde la revolución gloriosa de 1688.

·    República de Venecia, hasta la eliminación de políticas inclusivas por parte del consejo ducal.

·    Francia y parte de Europa occidental desde la Revolución francesa 1848 (a pesar del sufrimiento, terror        y guerras generadas por ésta).

·    Estados Unidos, desde su creación (aunque el Sur de estados Unidos llegó a la inclusividad a mediados        del siglo pasado).

·    Botsuana, después de la colonización británica se expandieron aún más los procesos inclusivos tribales         dominantes.

·   Brasil desde el triunfo de Lula da Silva.

·   Alemania a principios del siglo XX y después de la 2ª guerra mundial y con la ayuda del plan Marshall.         Este ejemplo no viene en el libro pero me parece interesante reseñarlo, ya que la tradición del centro y el       este europeo ha sido muy extractiva hasta la modernidad reciente.

·   Japón desde la Restauración Meiji.

Ejemplos de países, imperios y colonizaciones con procesos y élites extractivas.

·        Colonización española y portuguesa de América.

·        Imperio Austrohúngaro.

·        Imperio otomano.

·        Rusia zarista.

·       Muchas de las ex repúblicas soviéticas, cita con detalle el caso de Uzbekistán.

·       China desde su estancamiento imperial sobre todo desde 1279 con las dinastías Ming y Qing hasta los         años 80.

·        Corea del Norte y los países con dictaduras comunistas (muchas veces acrecentadas por la presión              exterior y bloqueo de países "no comunistas".

·        Muchos países de América latina: cita ejemplos concretos de México, Guatemala, Colombia,            Venezuela y Argentina entre otros.

·        Gran parte de África, destaca entre otros los casos de Zimbaue, Sierra Leona y Etiopía. En África después de la colonización se produjo en muchos casos una sustitución del poder por élites nativas que continuaron e incluso incrementaron los procesos extractivos sobre el país y la población.

·     Sudáfrica hasta el fin del apartheid, aunque hubo una fase temporal al principio de la colonización en que la población negra estuvo incluida en la economía en condiciones razonables.

Ejemplos de países e imperios con élites extractivas y con procesos inclusivos.

·        República e Imperio romanos.

·        Ciudades-estado mayas (hasta su colapso por cambios políticos y guerras internas).

·        Unión soviética hasta los años 80.

·        China desde los años 80, aunque pronostica un “parón” y posible fracaso económico futuro si no se   democratiza y pluraliza la política, la sociedad y la economía (todo parece indicar que estas son las profundas razones de la desaceleración de la economía china en el momento actual).

Ahora en un día tan importante como hoy para Catalunya, me hago la siguiente pregunta:

¿En qué grupo está incluidos la nación española y actualmente la nacionalidad catalana?

Me mojaré y diré que en ambos casos se tratan de sociedades con élites extractivas que poseen procesos inclusivos, aunque Catalunya ha tenido historicamente una mayor inclusividad que la corona española.

¡A prosperar inclusivamente!

EL MAPA DEL TRESOR

 Tots hem pensat alguna vegada en la descoberta d’algun tipus de tresor: arqueològic, de diners, d’amistat i fins i tot d’amor. Fa anys varem emprendre un viatge a la “recerca del Sant Grial” seguint el llibre del teòsof Mario Roso de Luna i la guia de la Espanya màgica d'Atienza. Desprès de recórrer indrets bells, màgics i especials varem acabar al cor de la Serra de la Demanda (del Sant Grial). La conclusió d’aquell viatge meravellós va ser que el Sant Grial o Graal estava a dintre de nosaltres i que aquest era el nostre veritable tresor. “Coneix-te a tu mateix”. 

Ara n'estic llegint un llibre que es diu precisament “El mapa del tresor” (es pot trobar a les biblioteques públiques de Catalunya) i que parla de com trobar aquest tresor que tots busquem d'una o altra manera al nostre interior i amb les nostres accions. En ell es diu que tenim que canviar la manera de percebre el món i a nosaltres mateixos per a aconseguir la “prosperitat” que es derivarà de trobar el tresor dessitjat.
Encara  que és un llibre que podria calificar de coach o autoajuda, té conceptes interessants.

Una cosa que també m'agradat del llibre és la crítica que fa la “Llei de l'atracció” propugnada per llibres i pel•lícules com “El Secret”. No és possible aconseguir els nostres objectius a soles per mitjançà del desitjos continus envers l'objecte desitjat. Hi ha que actuar d'una manera proactiva, ètica i intensa per arribar a les nostres metes. En definitiva no debem esperar a que la sort ens visités. 

Bassan-se en la filosòfia hermètica i alquimica de Hermes Trimegist ens parla de com ens hem d'alinear amb 7 lleis que hi ha a l'Univers i que són descrites en un llibre posterior: El kibalió, que prové de aquesta filosofia i molt probablement del text atribuit a H. Trimegist: La Taula esmeraldina. Aquestes 7 lleis s'enumeren en set principis que posaré amb una breu descripció: 

• Principi de mentalisme: A l'Univers hi ha una sola ment. Com nosaltres som una part d 'aquesta ment, el nostre mon depèn dels nostres pensaments, ja que aquests generen la nostra realitat. “Ho que creiem té tendència a ser ho que creem”. 

• Principi de correspondència: “A dalt és com a baix i a baix és com a dalt” Representa a nivell personal que qualsevol canvi interior repercuteix en la nostra situació exterior. Si deixem de criticar, de prejutjar de manera injustificada, d’emetre pronòstics negatius...descobrirem com canvien les nostres circumstàncies. 

•  Principi de vibració: La classificació tradicional de l'esser humà és en tres parts: cos, ànima i esperit. La vida ens obliga a avançar encara que no ho vullguem. Segons aquest principi, les energies semblants s'atrauen. Si nosaltres “vibrem” amb una naturalessa de pensaments negativa, a soles veurem les vessants negatives dels esdevenimenets. Per que hi hagi un canvi, hem de reafirmar, recordar les nostres metes i ser constants. Cuidant de nosaltres i del nivell de vibració que hem escollit. També es diu que les vibracions altes incideixen sobre les baixes. Per millorar aquestes els mestres recomanen meditar, entregar-nos a una causa que siga útil als altres, contactar amb la natura o be fer activitats que ens elevin emocional o intelectualment. 

• Principi de polaritat: “Tot és doble; tot té dos pols; el contraris són idèntics en naturalessa, però diferents en grau. Totes les paradoxes es poden reconciliar” Aquí es parla d'harmonitzar els contraris i, com diria Aristòtil, trobar l'equilibri just entre els pols (doctrina del Justo medio-Medio dorado confuciano). Buda deia que “és a la via intermèdia on trobem la saviessa” Això ens dóna una vida harmoniosa. L'actitut vital quan ens sentim en una situació polar extrema seria anar al pol opossat i d'aquesta manera quedar-nos al centre. Per eixemple, quan estem molt empipats, podem pensar en alguna cosa que ens fa riure per recuperar l'objectivitat, perquè existeixen una gran escala de matissos. 

• Principi de ritme: “Tot té un fluxe i refluxe; tot es mou con un pèndol; el ritme és la compensació” La imatge seria com el moviment de les ones del mar. O la roda de la fortuna de la carta del Tarot que no para de girar. Gràcies al coneixement d'aquest principi ens podem posar endavant dels aconteixements, per eixample estalviant en temps de bonança per evitar preocupacions en temps de crisi o de dificultats. Res no és permanent, ni l’èxit ni el fracàs, però això no vol dir que no n'hàgim de gaudir ni d'aprendre. 

•  Principi de causa i efect: “Tota causa té el seu efecte, tot efecte té la seva causa” La sort no és més que el nom que se li dóna a una llei no coneguda. Més que casualitats existeixen causalitats. Seria l’equivalent a llei del Karma hindú. Tot el que hem fet al passat ens passa factura ens agradi o no. El destí és allò que passarà si no fem res per evitar-ho. Per gaudir d’autèntica llibertat, aquest principi ens empeny a practicar el perdó. S'ha de perdonar de tot cor, no serveix un “perdono però no oblido”, els rancors s'han de deixar enrere. Aprendre a perdonar ens dóna pau. Això no vol dir que puguin ser rigorosos i crítics amb els que demostren una baixa qualitat moral i ètica 

• Principi de generació: “La generació existeix arreu. Tot els seus principis masculins i femenins. La generació es manté a tots els nivells”. Per viure d'una manera completa i realitzada necessitem harmonitzar les nostres energies masculines i femenines (principi de l’Alquímia). D’aquí sorgirà la creativitat, la vida, el fruit, la prosperitat (com al símbol del yin-yang). Per progressar necessitem activar les nostres dues parts: la masculina és l'activa i la dinàmica i la que dóna; la femenina és la receptiva, la creativa i la imaginativa, la que acull. Tenim que desenvolupar les dues parts a l'hora, en cas contrari no arrivarem a bon port. 

A part d’aquesta informació, proporcionen d’altres interessants per tenir una visió i uns hàbits d’actuació proactiva i eficient estretes del guru de les organitzacions Stephen Covey: Els 7 hàbits de les persones eficients serien: 

1. Ser proactiu (no reactiu): És anar per davant de les circumstàncies i triar com reaccionar en cada moment i lloc segons els nostres principis i valors. Tenen una actitud positiva que incrementa el seu cercle d’influència (límit de les seves capacitats) Actuen amb seny i responsabilitat. 

2. Començar amb una finalitat en la ment: Perquè les nostre accions estiguin dirigides cap a un objectiu que tingui significat real per a nosaltres. 

3. Establir un ordre de prioritats (el primer és el primer): Fer primer el que és realment important i progressivament anar resolvent els altres temes. 

4. Pensar en guanyar-guanyar (win-win): A part de ser una estratègia que permeteix la sostenibilitat de qualsevol tipus de relació, és la més ètica i adient, desenvolupant una mentalitat d’abundància física i espiritual equilibrada. 

5. Entendre primer i desprès ser entès: Com essència del respecte als altres. Aquest hàbit és clau a les relacions humanes efectives i fa possible arribar a acords. 

6. Aconseguir sinergies: Com a resultat de cultivar la habilitat i valorar la diversitat. La síntesi d’idees divergents produeix idees millors i superiors a les individuals. Em ve al cap l’aforisme de George Bernard Shaw: Si tú tienes una manzana y yo tengo una manzana e intercambiamos las manzanas, entonces tanto tú como yo seguiremos teniendo una manzana. Pero si tú tienes una idea y yo tengo una idea e intercambiamos ideas, entonces ambos tendremos dos ideas." 

 7. Afilar la serra (millora i formació constant i continua): Utilitzant la nostra capacitat per renovar-nos física, mental i espiritualment. 

També parla del paradigma de ser depredador o jardiner. Evidentment em quede amb la sembra i no la devoració destructiva: Estimant i cuidant ho que fas; donant ho que realment es necessita; sent humil i agraït; treballant sense por (tan sols a algunes espines); amb voluntat de sentir-te útil it d’aprendre contínuament... entre altres característiques que ens portaran al nostre Eden particular. 

Desitjo que aquestes idees os ajudin a trobar el vostre lícit tresor en aquests turbulents i poc ètics temps de crisi i canvi.

AJARDINAR EL MUNDO

Este es un ejemplo práctico de como se ajardina el mundo, Contra de La Vanguardia del 29/09/12:

"Recuperemos ríos y rieras y conectémoslos con la ciudad"

El jardín de la metrópoli: Del paisaje romántico al espacio libre para una ciudad sostenible

Ima Sanchís

Batlle y Roig cambiaron las basuras del Garraf por un paisaje agrícola; hicieron del Llobregat -una cloaca- un lugar paseable, y han construido en Viladecans un parque que va de la montaña al mar. Su ensayo El jardín de la metrópoli (premio FAD) no es teoría, es sobre todo práctica: se trata de planificar el territorio a partir de los parques, ríos, bosques, zonas agrícolas y ciudades; del reencuentro del hombre con la naturaleza; de buscar el paraíso perdido en las metrópolis actuales, en las calles que se convierten en itinerarios que nos llevan a lugares naturales. "Acabaremos entendiendo que con pequeños cambios en el paisaje y en la manera de obtener energía podemos vivir mucho mejor".



Debajo de este cemento está enterrado el paraíso?

Había un paraíso natural que ya se cargaron los romanos, a los que les gustó mucho la playa de arena blanca que había entre Montjuïc y el monte Tàber y decidieron fundar una ciudad. Pero siempre podemos construir uno nuevo.



Es un consuelo.

Siempre cabe la posibilidad de que la Diagonal sea un paseo verde que conecte con Collserola; e incluso que donde hay edificios feos haya verde.



¿Dinamita?

La cuenca del Rur, afluente del Rin, estaba poblada por fábricas, todo era gris. Después de la crisis han dejado que la vegetación las conquiste y se ha convertido en un paisaje fantástico (hoy patrimonio de la Unesco). Ya ve que intento infundir optimismo.



Se agradece.

Lo que hacemos todo el día es movernos: de casa al trabajo, al restaurante, al gimnasio, a la playa, a la montaña..., y ese trayecto debería ser agradable.



A los humanos siempre nos ha gustado el verde y caminar, ¿qué ha pasado?

Que sustituimos nuestras piernas por coches y el concepto de movimiento se convirtió en calles que nos llevan de un lugar estático a otro, tanto un edificio como un parque urbano, que también es una pieza cerrada.



Cierto, das vueltas por el parque o te sientas en un banco.

Pero es indudable que nos gusta caminar, la gente camina por todo aquello que no tiene obstáculos, los proyectos que hemos hecho lo constatan. Si sales el sábado a pasear y tienes cinco kilómetros agradables por delante y sin obstáculos, es posible que los hagas, pero si te topas con una calle ancha llena de coches...



Desistes.

Por tanto, hay dos maneras de diseñar la ciudad, incluso partiendo del verde: un parque cerrado o un paseo verde, conectar, poder ir desde el centro de la ciudad hasta Collserola o hasta el mar dando un paseo, que las calles no terminen dentro de la ciudad, sino que conecten con el exterior. Menos coches y más bicicletas, transporte público y verde.



No hay ciudadano que no aplauda eso.

En todas las ciudades en las que hay conexiones entre interior y exterior, la gente se mueve más, y esa es la continuidad que yo defiendo. Los ciudadanos que más caminan de España son los de Vitoria, porque el urbanismo se lo permite.



Es un lujo.

Hay que recobrar la riera seca abandonada, como se ha hecho en Viladecans, o el lugar en el que tirábamos los residuos, como el Garraf, que hoy es un gran parque natural; y ahí está el río que era una cloaca y que se ha recuperado, como el Llobregat, donde después de las remodelaciones hemos conseguido que se pueda caminar por la ribera.



El sábado, su paseo está a rebosar.

Antes, un ciudadano de Sant Boi no podía llegar al río: se topaba con murallas (autopista, vías de tren). Ahora te encuentras con kilómetros que puedes recorrer en bicicleta en un espacio natural.



¡Qué gusto!

Hace unos años, el artista Perejaume y jóvenes arquitectos hicieron un happening que consistía en conseguir salir de Madrid andando. No lo consiguieron.



La conectividad es su mantra, veo.

Y poder recuperar todos los espacios degradados que encontramos por el camino. Conseguir que un lugar que ha perdido sus valores naturales los recupere es algo factible.



En los parques todo está prohibido.

Son de mírame y no me toques y carísimos de mantener. Debemos plantearnos para qué sirve el espacio público. Hay que recuperar los espacios de la geografía, dejar que fluyan ríos y rieras, que además se mantienen prácticamente solos, aumentar los bosques, recuperar espacios agrarios y promocionar los huertos urbanos.



Nórdicos y alemanes lo tienen claro.

Están apostando por estrategias a pequeña escala; aquí seguimos con soluciones a lo bestia: una línea eléctrica desde Francia, traer el agua del Ródano..., pero podríamos retener el agua de lluvia. Antes, en muchos ríos de Catalunya se producía electricidad, y sume a eso las llamadas energías alternativas: sol, viento, biomasa.



Nos hubiéramos ahorrado incendios.

Mirado con perspectiva, a lo mejor resulta rentable limpiar los bosques y obtener energía de la biomasa. Estamos en un momento de cambio total y hay distintas lecturas.



Podríamos crear lagos.

Exacto. Cuando llueve, el agua desciende desde Collserola hasta el mar, no sirve para nada, sólo causa problemas de inundaciones. Si retuviéramos el agua, crearíamos un paisaje bonito y funcional.



Apuesta usted por la sostenibilidad.

Para mí, la sostenibilidad es algo sencillo, algo de estar por casa, tan simple como no mezclar el agua de lluvia con el agua sucia, tan fácil como hacer unos espacios públicos en los que el agua se acumule. En Alemania depuran el agua de las piscinas con plantas.



Más sano.

Hay una búsqueda de mayor armonía entre la manera de vivir y la naturaleza. Muchas ciudades se han reconvertido sobre su paisaje original: Barcelona recuperando el mar; Londres, el Támesis, y Nueva York ha descubierto que Manhattan es una isla y apuesta porque todos sus muelles sean verdes.



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Un Cuento Siciliano (una metáfora de nuestros días)

Este es un cuento que resume un episodio viajero e imaginario durante este verano en la ciudad de Palermo de la isla de Sicilia, como podéis apreciar puede contituir una metáfora de nuestros días. Espero que os guste:

UN CUENTO SICILIANO

Palermo era como una joya envuelta en basuras y restos de vidas con cemento gris.

Los contenedores de tapas azules rotas y arrancadas vomitaban bolsas de desechos de las que ningún despreocupado paseante parecía hacerse responsable.

Mi paso era calmado y atento a la vez. Siempre había pensado que había que adaptarse al entorno. El calor dominante y el desconocimiento de la ciudad hacían inevitable esta aclimatación a un medio aparentemente degradado y hostil.

Pregunté a un hombre moreno con aspecto híbrido entre italiano y tunecino donde se encontraba “Il duomo”. Éste con gran amabilidad y hospitalidad me dirigió por el entramado de calles destartaladas hacia la plaza de la catedral.

Cuando vi la primera torre me pareció fascinante el contraste, perfecta y equilibrada, de estilo nórdico y dominante sobre los edificios subyugados a sus omnipotentes pies.

                                                 

Llegar a la plaza fue una experiencia completa y extática. Todo el conjunto de la catedral era de una belleza única, armónica y elevada. Lo más sorprendente es que este arte originado por los invasores normandos, se había fusionado con el arte islámico de los anteriores pobladores, armonizando lo racional y el sentimiento. La recta y la curva hermanadas de forma fluida y sutil.

Mientras mis pensamientos y mi mirada se hilvanaban entre las delicadas formas d’Il Duomo, mis pasos me iban llevando al caminar de espaldas al final de la plaza.

El calor era sofocante y el ruido del tráfico ya muy cercano, me hizo girar la cabeza descubriendo una pequeña heladería que anunciaba “cannoli” y

“gelatti”. No pude resistir la tentación de los sentidos provocada por aquellos colores sugerentes que tanto contrastaban con las descarnadas paredes del edificio.

Pedí un “corno” (craso error era cono) de baccio y pistaccio. La dimensión del helado era irreal. Parecía imposible que se pudiese sostener aquella masa bicolor en aquel torreón de barquillo. Ningún arquitecto habría podido equilibrar esos pináculos, esas curvas irregulares y amalgamadas. Sólo el experimentado heladero con su espátula podía haber concentrado de forma maestra toda esa informe masa en torno al centro de gravedad del cono.

El pistacho helado era un sabor magnífico, como un helado de turrón pero más refinado, con aromas más orientales y color de jardín. Los trocitos de pistacho se trituraban deshaciéndose en la boca con una mezcla de sensaciones frías y cálidas a la vez. El Baccio (chocolate con trozos de avellana) era también excelente. Ligeramente amargo y de avellana troceada más fría y crujiente.

Pasear por la calle principal Vittorio Emanuelle me hizo constatar como la belleza podía ser creada y destruida en círculos sin fin. Había edificios no restaurados desde los bombardeos aliados sobre Palermo, en los que se habían instalado comercios y bancos en sus partes bajas, mientras que las primeras o segundas plantas segadas eran espectadores espectrales de la animada vida de la calle.

Cuando llegué a “I Quattro Canti” percibí como los símbolos esenciales perduran en la mente de cualquier cultura. La cuatro estaciones, las cuatro direcciones, los cuatro dioses griegos y romanos, en definitiva los cuatro elementos esenciales estaban plasmados en aquellas cuatro esquinas barrocas ornamentadas con bellas esculturas femeninas.

-La vida y la muerte- pensé y cambié la dirección de mis pasos dirigiéndome a las catacumbas de los capuchinos de Palermo.

Cerca de las catacumbas el calor era persistente, se impregnaba en el cuerpo como una loción. En cuanto traspasé la puerta de entrada una especie de aire acondicionado natural me acarició la cara y los brazos.

-Temperatura de conservación- me dije, mientras comenzaba a penetrar las galerías blancas y grises de cal y polvo que en un instante me iban a impactar en sobremanera.

Lo primero que pude contemplar era una pared repleta de muertos momificados. Sus caras en muchos casos poseían una mueca cómica o patética. Mandíbulas desencajadas, cabezas semidescolgadas y cuerpos sostenidos por alambres y cuerdas que parecían formar parte de los trajes decrépitos del siglo XIX.

El raso y terciopelo para los más pudientes, el lino y cáñamo para los menos afortunados, pero que también habían conseguido adquirir esa tan deseada inmortalidad de pared de cal.

Algunas manos ausentes desvelaban a esas momias repletas de paja como espantapájaros del miedo a lo desconocido y del deseo egipcio y quizás fenicio de sobrevivir a la muerte por medio de la inmortalidad de la carne.

-La resurrección de los muertos- pensé.

2500 años de colonización y haber estado en el Centro del mundo antiguo, el Mare Nostrum, le confería a aquella isla la posibilidad de haber conocido todos los cultos, todos los rituales y mitos. Curiosamente el que había pervivido casi hasta nuestros días, era el de la momificación.

Mientras paseaba por aquellas galerías, sentí una mezcla de compasión y angustia producida por aquellos seres deseosos de inmortalidad, que yacían tumbados o colgados como maniquíes de tiendas del horror, sin poder hablarse entre ellos y con su cuencas vacías mirando a los impasibles vecinos de enfrente.

También la galería de los muertos reproducía los roles de sus vidas anteriores: estaban clasificados por profesiones, por sexos, por edades…El mundo de los muertos no era una excepción y las jerarquías había que mantenerlas para evitar que esos cadáveres pudiesen entrar en la Anarquía o en orgías lujuriosas por las noches cuando acabasen las visitas de los turistas o antiguamente las citas de plañideras, familiares y amigos del reprimido mundo de los vivos.

-La formula secreta de los capuchinos- me decía cuando observé a un monje que parecía el de la momia más antigua de su grupo. Sus secretas técnicas se habían mantenido hasta llegar a conseguir casi lo imposible. La momificación del cadáver de una niña naturalizada de unos dos años en el que se había conseguido llegar al paroxismo realista de la congelación del tiempo, de la niñez interrumpida y mantenida con un brillo cerúleo e irreal.

-Pudieron parar el tiempo en los cadáveres, pero las basuras siguen llenando la ciudad-.

Mare Nostrum, Cosa Nostra. El crimen organizado en connivencia con la política seguía dominando las drogas, la prostitución, los sectores inmobiliarios y el de la concesión de contratos públicos como las basuras

-Prerrogativas como en los tiempos de Don Calongero, el de El Gatopardo-

Ese pensamiento hizo que me recorriera un escalofrío muy fuerte por el espinazo. Era como si una descarga eléctrica descoyuntase mis vértebras e hiciese que mis brazos y piernas traqueteasen con calambres compulsivos.

La cabeza comenzó a darme vueltas, los ojos lloraban y toda la estancia se llenó de un vapor electrificante y denso. El crepitar de los vestidos ajados y mohosos hizo todos los pelos de mi cuerpo se erizasen.

Mis ojos no daban crédito a lo que estaba pasando. Los cadáveres momificados se desentumecían, rompían y cortaban con sus largas uñas las raídas cuerdas y los oxidados alambres que les mantenían posados como cuadros tridimensionales.

Las cuencas de los ojos se les llenaron de un concentrado de ese extraño vaho fluorescente que impregnaba ya todas las galerías. Las tapas de los ataúdes saltaban por los aires y como muñecos con resortes, los cadáveres se incorporaran al suelo bajando de forma endemoniadamente hábil por las la distintas paredes que comenzaban a vaciarse a la carrera.

Yo quedé paralizado y aturdido contemplando aquel siniestro espectáculo. El miedo no me dejaba correr y aquellas aterradoras visiones cada vez se hallaban más próximas a mí.

Pensé en mi muerte inminente. Pero al mismo tiempo me dije- ¿cómo puedo morir a manos de muertos revividos?

Cuando más se acercaban, el olor al polvo y a mojama que despedían las momias me hacía sentir nauseas y ganas de vomitar.

De repente el primer cadáver, el de un hombre alto con traje de terciopelo negro y andares elegantes, me sorteó no sin antes dirigirme una mirada espectral.

Aquella comitiva necrológica salía a una velocidad razonable por aquellos pasadizos, espantando a los despistados turistas que huían entre alaridos salvajes.

Iban pasando frente a mi, cadáveres de todos los tamaños y edades. Sus movimientos cada vez eran menos acartonados y rígidos y comenzaban a alcanzar gestos teñidos de cierta agilidad por momentos.

Una vez el grueso de la comitiva fúnebre hubo pasado frente a mí, me giré y pude ver cientos o miles de momias saliendo a la calle a contraluz en dirección al centro de Palermo de una forma jerárquica, casi marcial.

Seguían direcciones como prefijadas de antemano, yo les seguía sin saber porqué. Iba como arrastrado por esa macabra procesión de momias occidentales que pronto comenzaron a dividirse en distintas filas con destino al centro de la ciudad.

Una fuerza invisible me arrastraba por el pecho detrás de la fila principal. La hora de la siesta hacía que el tráfico fuese muy escaso, Aunque algún inevitable motocarro cargado de fruta variada había topado con la comitiva y había derrapado en un giro de 180 grados huyendo a toda velocidad, tirando casi toda su carga. Desde los balcones algunas mujeres miraban las filas y comentaban entre ellas que se trataría del rodaje de un videoclip.

La facción del hombre vestido de negro se desvió hacia el portal de un palazzo custodiado por sofisticados sistemas de seguridad, varias momias vestidas con tonos neutros comenzaron a forcejear en la puerta consiguiendo arrancarla con gran facilidad, subieron por las escaleras y destrozaron también la puerta de la vivienda principal. El ruido fue ensordecedor.

Desde el interior se escucharon disparos. La escolta del capo di tutti il capi disparaba con fusiles automáticos a la horda invasora. Los disparos no hacían ningún efecto importante en los muertos. A veces saltaba hecho añicos algún trozo de costilla o de hueso. Pero en seguida era regenerado por ese vapor fluorescente que impregnaba los cadáveres.

Una vez fueron reducidos los guardaespaldas, el capo de la mafia local fue inmovilizado y llevado por varios cadáveres. La cara del repeinado y elegante jefe estaba casi más desencajada que la de las momias que lo trasladaban sin dejarle tocar el suelo. Uno de ellos había arrancado una caja fuerte de la pared y la llevaba entre dos de ellos con gran ligereza.

Siguiéndolos me di cuenta de su prefecta organización y la gran rapidez de sus acciones. En escuadrones o filas se dirigían a las distintas instituciones más representativas de la ciudad. Una parte de los políticos de la Asamblea Regional fue llevada a distintas zonas degradas de la ciudad.

Mi mirada no cesaba de sorprenderse con las distintas acciones desarrolladas por los zombies sicilianos. Unos con raídos trajes de arrieros y carreteros llevaban camiones repletos de basura que había sido recogida con gran rapidez por séquitos de muertos multicolores casi tapados por los azules de las bolsas.

Otros estaban fabricando cemento y trasladando ladrillos y piedras desde las afueras de la ciudad al centro y a barrios degradados.

Algunos con trazas de agricultores improvisaban puestos de frutas y verduras recogidas de motocarros volcados o abandonados.

Los carabinieri no tardaron en llegar, pero habían recibido órdenes de no disparar mientras las momias tuvieran como rehenes a personalidades y a “gente importante” y se mantuvieron a una prudente distancia perimetral.

La población poco a poco fue saliendo de sus casas y al amparo de los policías se dieron cuenta de que aquello no era ningún video musical o anuncio extravagante y que aquellas momias tan conocidas por ellos por sus visitas a las catacumbas eran de verdad y estaban transformado la ciudad a una velocidad nunca vista.

Los rostros de los niños tenían los ojos casi fuera de las órbitas y las bocas no se cerraban ni con la presencia de moscas. Los adultos se miraban y se tocaban o pellizcaban para intentar confirmar que aquello que veían no era ninguna alucinación colectiva fruto de la ingestión masiva del cornezuelo en alguna pasta.

Las casas y palazzos semiderruidos desde los bombardeos aliados de la Segunda guerra mundial comenzaban a restaurarse a una velocidad endiablada. Todas las momias realizaban algún tipo de trabajo o coordinación  y gran parte de las personalidades sacadas a la fuerza de sus Instituciones, domicilios o empresas de dudosa legalidad trabajaban con el acompañamiento forzado de muchas de ellas.

La ciudadanía más miserable, tantas veces ninguneada y maltratada por las organizaciones criminales o las Instituciones públicas, se fue acercando poco a poco a las distintas zonas donde se realizaban tareas de restauración de edificios, reparto de comida, asistencia a ancianos, reparto de dinero sacado de cajas fuertes y de bancos.

Una pareja de momias hombre y mujer con porte elegante y gesto seguro, se dirigieron a los cordones policiales y del ejército y comenzaron a lanzar desde sus ojos unos rayos fosforescentes como fuegos de San Telmo y que iban paralizando a las fuerzas de seguridad mientras algunos de ellos caían desvanecidos al suelo.

Con gesto amable invitaron a los ciudadanos a acercarse a ellos. Una atrevida y pequeña niña se aproximó tanto a la momia femenina que le pudo dar la mano. Ésta respondió con una suave caricia en el moreno pelo de la ragazza.

La masa de gente respiró aliviadamente al distinguir las nobles intenciones de sus antepasados y les siguieron como si se tratase de flautistas de Hamelin. Con gestos de los brazos y giros de cabeza iban indicando a los ciudadanos que fueran cogiendo comida, bolsas de dinero y objetos valiosos que estaban expuestas en las tablas y remolques de los numerosos mercados que pueblan la ciudad.

Palermo estaba cambiando a una velocidad impresionante. Todas las calles estaban radiantes. Algunos conocidos políticos corruptos barrían y limpiaban sin descanso. Las fachadas desconchadas estaban siendo restauradas y pintadas. Muchos pisos y casas semiderruidas habían sido reparados por los mismos mafiosos que habían obligado a parte de la población a emigrar a los infames bloques de hormigón que poblaban el extrarradio. Se habían repartido bicicletas a los vecinos y mucha gente había aparcado el coche o la moto y se trasladaba tranquilamente cumpliendo -extrañamente- las normas de tráfico.

En muy pocos días, los distritos se habían organizado y la gente se repartía tareas, colaboraban y discutían las mejoras a realizar de forma colectiva, con el amparo gestual de las momias.

La alerta había llegado al gobierno italiano, pero no podían dar publicidad al extraordinario y paranormal acontecimiento para no producir una alarma social de dimensiones incalculables. Por lo que se dedicaron a dar instrucciones de eliminar cualquier información en cualquier medio de comunicación referente al tema y en enviar a la armada y al ejército a tomar posiciones rodeando la ciudad.

La ciudad tenía comunicación con las áreas rurales y era vigilada muy de cerca por el ejército. El suministro de bienes de consumo se realizaba de forma rápida y eficaz. Los motocarros y bicicleta con remolque distribuían todos los excedentes entre los distintos barrios.

En pocos meses los barrios ya producían comida en huertos y jardines urbanos.

Se intercambiaban todo tipo bienes y servicios, mientras los consejos de cada barrio decidían de forma semanal las necesidades de sus vecinos y las tareas a realizar. Alguna de las momias tenía capacidad telepática y ayudaban a perfilar o a variar algún plan o idea que pudiese presentar problemas en su realización.

En pocas semanas el aspecto de la ciudad había cambiado de forma increíble.

Los colores renovados hacían brillar los edificios rehabilitados, las flores y jardines-huertos rompían el asfalto y cemento de las plazas duras.

La gente estaba alegre y desenfadada, se habían recuperado juegos y tradiciones populares que hacían gozar a niños y adultos.

Todo fluía sin aparente esfuerzo, los criminales y corruptos seguían trabajando de forma continua, a buen ritmo, mientras su exquisitas ropas se iban desgastando y manchando de tierra, pintura o cemento.

Una mañana las momias se reunieron de buena mañana en la piazza d’Il Duomo y calles adyacentes como la de Vittorio Manuele.

En filas ordenadas y paralelas partieron hacia las catacumbas en un desfile multicolor y neutro, aunque brillante por el halo fluorescente que desprendían. Poco a poco se fueron incorporando en sus urnas y ataúdes, desapareciendo el brillo eléctrico que les había acompañado en toda la revolución zombi de Sicilia.

Mi cuerpo sufrió un gran escalofrío al sufrir el abandono protector de esos seres que desde el mundo espiritual se habían encarnado para ayudarnos a vencer a esos poderosos y criminales que detentaban el poder corrompido desde hacía tanto y tanto tiempo.

Pensé en las lapidarias frases del sobrino del Príncipe Salina en El Gatopardo, haciendo alusión a su apoyo a la revolución de los casacas rojas en Sicilia: "Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie…" y “…una de esas batallas que se libran para que todo siga como está".

Esta vez no iba a ser así, porque los ciudadanos por fin habían tomado conciencia real de su enajenación, del ninguneo atávico a la que habían sido sometidos. Pero sobre todo habían experimentado como desde el mundo de los no vivos les había llegado un apoyo incondicional e increíble que les permitió hacerse dueños de sus propios destinos, ser conscientes de su propio poder y autogestionar sus vidas y su felicidad.

Los muertos nos habían enseñado una gran lección: la Cosa Nostra era el Bien Común.

ATUREM EUROVEGAS, PARC AGRARI SÍ

Cuando se nos arrebata y se especula con nuestro territorio, nuestro paisaje y nuestra economía tradicional, es lo mismo que si derruyesen nuestra casa y además la profanasen.

Con la excusa de la crisis económica, se están cometiendo todo tipo de tropelías y desmanes promovidos desde una ideología político-económica neoliberal.

Se están precarizando las condiciones de trabajo hacia un régimen de esclavitud neofeudal. Se deprimen todos los Servicios públicos esenciales, con el oscuro fin de obtener su privatización y venta cuando éstos estén desmantelados.

La presión fiscal está recayendo de forma asimétrica y no equitativa sobre las clases medias y bajas, mientras que las altas obtienen beneficios fiscales de todo tipo, como las SICAV, Amnistías fiscales y eliminación del impuesto de sucesiones, entre otras muchas ventajas.

La banca está obteniendo ayudas de forma indiscriminada, que utilizan para lucrarse por medio de la compra de deuda pública a un interés mucho mayor que el del capital obtenido, percibiendo incluso intereses extra por “colocar” en sus sucursales la deuda pública de CCAA. Si además, sumamos entre muchas otras acciones carentes de ética la “estafa” que han supuesto las participaciones preferentes sobre todo a la población de mayor edad, estamos frente a un conglomerado financiero-inmoral que está asfixiando la economía y obstruyendo la libre circulación del crédito, ya que tiene que hacer frente a todas las deudas contraídas en el periodo de especulación urbanística salvaje, de la que ellos fueron copartícipes e instigadores.

Si éstos no sanean sus balances contables, entrarán en quiebra técnica. Por tanto, una posible recuperación de la economía por medio de una inyección de crédito bancario racional a particulares y PYMES es un espejismo que por el momento no se va a dar.

Con las medidas anticíclicas que se están tomando a nivel político y que son repetidas como mantras de recortes y de restricción del gasto público a su mínima expresión, se está produciendo un efecto anti-multiplicador que tiene como consecuencia un colapso de nuestro sistema económico.

El Decrecimiento o Acrecimiento elegido es algo necesario tanto en el ámbito ecológico, como en el social y el económico: la desglobalización, la relocalización de la producción agraria e industrial, la economia de proximidad, la soberanía alimentaria y la vuelta a una economía social del “Bien común”, es algo imprescindible si queremos ser una sociedad que se perpetúe en un contexto de sostenibilidad que no comprometa el futuro de las próximas generaciones. El problema es que el “decrecimiento” que nos están imponiendo sólo va destinado a la mayor parte de la población más controlable y vulnerable, mientras que las élites económicas y políticas amplían su poder, sus fortunas  y sus privilegios económicos de forma continuada.

En medio de este maremagnum, de este río revuelto, aparecen siempre los pescadores sin escrúpulos como el magnate Adelson -un ser del que sólo con ver la turbia expresión de su cara ya se percibe un halo de perversidad manifiesta- aparece como una especie de Mesías que va a salvarnos de todos los problemas derivados de la crisis económica, creando un parque temático del juego, la prostitución y las drogas,  con un régimen fiscal y laboral propio de las maquilas, llamado Eurovegas que reproduciría el mismo esquema acultural y fomentador de los valores más inmorales que se dan en Las Vegas de USA.

La respuesta de los gobiernos regionales de Madrid y Catalunya ha sido patética y detestable. La portada del Jueves describe perfectamente el grado de integración de nuestros políticos con el proyecto de Adelson,

Vendiendo parques agrarios y espacios naturales protegidos al mejor postor, sin importar la conservación del territorio o incluso la propia egoista necesidad de autosuministro alimentario en un contexto de crisis energética y económica como el actual.

Por todo ello, acudimos el pasado sábado 21/04 a la Bicicletada-Tractorada-Marxa popular al Parc Agrari del Baix Llobregat.

La experiencia fue emocionante en muchos sentidos, cuando llegamos a la estación de Viladecans en la que nuestra hija mostró la pancarta reciclada y reversible en la que ponía Eurovegas NO! / PARC AGRARI SÍ! Empezó de llegar un grupo de con grandes bombos y tambores, llenando el lugar de ritmos tribales, otro grupo con un espantaocells lleno de alusiones a favor del Parc y en contra de Eurovegas, personas con grandes verduras de cartulinas de colores y ciclistas y caminantes emprendimos la ruta hacia les Basses de Can Dimoni (lugar sin duda elegido en clara alusión a Adelson).

Pensaba observando aquel río multicolor de gente, que las fichas de juego nos se comen y las alcachofas  sí.

El camino fue delicioso por la temperatura y el paisaje agrícola que tanto nos recordaba a nuestra huerta valenciana natal, surcado de acequias, repletos de alcachofas preñadas, campos de higueras, rodeadas por vallas formadas por collages de somiers oxidados en composiciones cubistas.

Después de agradables conversaciones con los caminantes y la llegada al lugar, sacamos la comida campestre y dimos cuenta de ella. A su vez se fueron organizando acciones como cavar el suelo con las letras de ATUREM EUROVEGAS, de las que surgirán plantas que las remarcarán en verde esperanza.

Mientras, iban anunciando la llegada de la marcha primero en bicicleta desde Barcelona, luego la llegada de un decorado carro de dos caballos de tiro con unas preciosas colleras, cargado de alcachofas. Después aparecieron triunfantes los tractores con pancartas en la zona trasera de los aperos, haciendo una parada espectacular en fila.

En aquel momento confirmamos emocionados el poder que puede llegar a tener la ciudadanía frente a los políticos y poderosos infames.

Seguidamente llego la marcha a pie de Barcelona desde Plaza Catalunya. Fue realmente impresionante y a la vez esperanzador, ver como en la fuerza de todos está la potencia de la renovación tan necesaria en nuestra sociedad. Y por supuesto los políticos tomen nota, que la creatividad y la evolución no vienen de los intereses de especuladores a los que no les interesa más que sus beneficios a costa de la destrucción de cualquier forma tradicional de vida. Y que no nos hagan creer los políticos que esto es una salida a la crisis, estos proyectos degradan aún mas  la realidad, se mire por donde se mire.

Finalmente, volvimos paseando repletos de esperanza y deseando que Eurovegas no se construyera allí ni en ningún sitio. Al rato, coincidimos en el camino con un grupo de personas entre las que destacaba una de gran tamaño, al escuchar la conversación nos dimos cuenta de que esta persona era Gustavo Duch, el autor de ”Lo que hay que tragar” y “Alimentos bajo sospecha” y defensor a ultranza de la soberanía alimentaria. Mantuvimos una breve pero muy interesante conversación en la que le expuse la dificultad para poder luchar contra estas grandes corporaciones y grupos económicos que controlan nuestros alimentos y destruyen continuamente nuestra forma tradicional de vida, como la agrícola que se ha dado en el delta de Llobregat durante generaciones y generaciones.

Me comentó que al final las propias energías de la naturaleza y de la vida, pondrían las cosas en su sitio.

                                                             Ainsi soit il.