miércoles, 2 de mayo de 2012

ATUREM EUROVEGAS, PARC AGRARI SÍ


Cuando se nos arrebata y se especula con nuestro territorio, nuestro paisaje y nuestra economía tradicional, es lo mismo que si derruyesen nuestra casa y además la profanasen.
Con la excusa de la crisis económica, se están cometiendo todo tipo de tropelías y desmanes promovidos desde una ideología político-económica neoliberal.
Se están precarizando las condiciones de trabajo hacia un régimen de esclavitud neofeudal. Se deprimen todos los Servicios públicos esenciales, con el oscuro fin de obtener su privatización y venta cuando éstos estén desmantelados.
La presión fiscal está recayendo de forma asimétrica y no equitativa sobre las clases medias y bajas, mientras que las altas obtienen beneficios fiscales de todo tipo, como las SICAV, Amnistías fiscales y eliminación del impuesto de sucesiones, entre otras muchas ventajas.
La banca está obteniendo ayudas de forma indiscriminada, que utilizan para lucrarse por medio de la compra de deuda pública a un interés mucho mayor que el del capital obtenido, percibiendo incluso intereses extra por “colocar” en sus sucursales la deuda pública de CCAA. Si además, sumamos entre muchas otras acciones carentes de ética la “estafa” que han supuesto las participaciones preferentes sobre todo a la población de mayor edad, estamos frente a un conglomerado financiero-inmoral que está asfixiando la economía y obstruyendo la libre circulación del crédito, ya que tiene que hacer frente a todas las deudas contraídas en el periodo de especulación urbanística salvaje, de la que ellos fueron copartícipes e instigadores.
Si éstos no sanean sus balances contables, entrarán en quiebra técnica. Por tanto, una posible recuperación de la economía por medio de una inyección de crédito bancario racional a particulares y PYMES es un espejismo que por el momento no se va a dar.
Con las medidas anticíclicas que se están tomando a nivel político y que son repetidas como mantras de recortes y de restricción del gasto público a su mínima expresión, se está produciendo un efecto anti-multiplicador que tiene como consecuencia un colapso de nuestro sistema económico.

El Decrecimiento o Acrecimiento elegido es algo necesario tanto en el ámbito ecológico, como en el social y el económico: la desglobalización, la relocalización de la producción agraria e industrial, la economia de proximidad, la soberanía alimentaria y la vuelta a una economía social del “Bien común”, es algo imprescindible si queremos ser una sociedad que se perpetúe en un contexto de sostenibilidad que no comprometa el futuro de las próximas generaciones. El problema es que el “decrecimiento” que nos están imponiendo sólo va destinado a la mayor parte de la población más controlable y vulnerable, mientras que las élites económicas y políticas amplían su poder, sus fortunas  y sus privilegios económicos de forma continuada.
En medio de este maremagnum, de este río revuelto, aparecen siempre los pescadores sin escrúpulos como el magnate Adelson -un ser del que sólo con ver la turbia expresión de su cara ya se percibe un halo de perversidad manifiesta- aparece como una especie de Mesías que va a salvarnos de todos los problemas derivados de la crisis económica, creando un parque temático del juego, la prostitución y las drogas,  con un régimen fiscal y laboral propio de las maquilas, llamado Eurovegas que reproduciría el mismo esquema acultural y fomentador de los valores más inmorales que se dan en Las Vegas de USA.
La respuesta de los gobiernos regionales de Madrid y Catalunya ha sido patética y detestable. La portada del Jueves describe perfectamente el grado de integración de nuestros políticos con el proyecto de Adelson,

Vendiendo parques agrarios y espacios naturales protegidos al mejor postor, sin importar la conservación del territorio o incluso la propia egoista necesidad de autosuministro alimentario en un contexto de crisis energética y económica como el actual.

Por todo ello, acudimos el pasado sábado 21/04 a la Bicicletada-Tractorada-Marxa popular al Parc Agrari del Baix Llobregat.
La experiencia fue emocionante en muchos sentidos, cuando llegamos a la estación de Viladecans en la que nuestra hija mostró la pancarta reciclada y reversible en la que ponía Eurovegas NO! / PARC AGRARI SÍ! Empezó de llegar un grupo de con grandes bombos y tambores, llenando el lugar de ritmos tribales, otro grupo con un espantaocells lleno de alusiones a favor del Parc y en contra de Eurovegas, personas con grandes verduras de cartulinas de colores y ciclistas y caminantes emprendimos la ruta hacia les Basses de Can Dimoni (lugar sin duda elegido en clara alusión a Adelson).
Pensaba observando aquel río multicolor de gente, que las fichas de juego nos se comen y las alcachofas  sí.
El camino fue delicioso por la temperatura y el paisaje agrícola que tanto nos recordaba a nuestra huerta valenciana natal, surcado de acequias, repletos de alcachofas preñadas, campos de higueras, rodeadas por vallas formadas por collages de somiers oxidados en composiciones cubistas.
Después de agradables conversaciones con los caminantes y la llegada al lugar, sacamos la comida campestre y dimos cuenta de ella. A su vez se fueron organizando acciones como cavar el suelo con las letras de ATUREM EUROVEGAS, de las que surgirán plantas que las remarcarán en verde esperanza.
Mientras, iban anunciando la llegada de la marcha primero en bicicleta desde Barcelona, luego la llegada de un decorado carro de dos caballos de tiro con unas preciosas colleras, cargado de alcachofas. Después aparecieron triunfantes los tractores con pancartas en la zona trasera de los aperos, haciendo una parada espectacular en fila.



En aquel momento confirmamos emocionados el poder que puede llegar a tener la ciudadanía frente a los políticos y poderosos infames.
Seguidamente llego la marcha a pie de Barcelona desde Plaza Catalunya. Fue realmente impresionante y a la vez esperanzador, ver como en la fuerza de todos está la potencia de la renovación tan necesaria en nuestra sociedad. Y por supuesto los políticos tomen nota, que la creatividad y la evolución no vienen de los intereses de especuladores a los que no les interesa más que sus beneficios a costa de la destrucción de cualquier forma tradicional de vida. Y que no nos hagan creer los políticos que esto es una salida a la crisis, estos proyectos degradan aún mas  la realidad, se mire por donde se mire.
Finalmente, volvimos paseando repletos de esperanza y deseando que Eurovegas no se construyera allí ni en ningún sitio. Al rato, coincidimos en el camino con un grupo de personas entre las que destacaba una de gran tamaño, al escuchar la conversación nos dimos cuenta de que esta persona era Gustavo Duch, el autor de ”Lo que hay que tragar” y “Alimentos bajo sospecha” y defensor a ultranza de la soberanía alimentaria. Mantuvimos una breve pero muy interesante conversación en la que le expuse la dificultad para poder luchar contra estas grandes corporaciones y grupos económicos que controlan nuestros alimentos y destruyen continuamente nuestra forma tradicional de vida, como la agrícola que se ha dado en el delta de Llobregat durante generaciones y generaciones.
Me comentó que al final las propias energías de la naturaleza y de la vida, pondrían las cosas en su sitio.

                                                             Ainsi soit il.

viernes, 24 de febrero de 2012

CARA y KRUZ

CARA y KRUZ
(2 pinturas simbólicas)



Estas son mis dos últimas pinturas que representan dos facetas de una misma realidad simbólica.

Son la cara y la Kruz de una misma moneda.



Cara



“La esencia de la Alquimia” intenta representar el proceso evolutivo interno y externo que realiza un alquimista para obtener una identificación con la realidad Total.

El proceso comienza con la sublimación de la materia prima mercurial que equivaldría al alma del adepto, que se une y coagula a un “azufre” espiritual, energético y sutil y que a través de progresivos ciclos de sublimación y coagulación permite obtener el Rebis (andrógino) o Lapis (piedra filosofal) que simbolizaría nuestra naturaleza auténtica y original.



Kruz


He intentado conectar de forma intuitiva símbolos que relacionan las dualidades que presiden nuestro cosmos.

Es muy interesante la conexión existente ente la Tau (Ank egipcia) y el símbolo del Tao (Yin-yang) asi como entre el Alfa y el Omega y el Om hindú. Todos ellos representan el mismo concepto la unión de microcosmos y el Macrocosmos, la unión de los que no puede unirse (fuego azufrado y agua mercurial alquímicas) En esta pintura quiero agradecer las aportaciones de AMT, N’ric T, Rosa y Puri.

Finalmente añado una reflexión sobre lo que representa el símbolo en mi pintura:

El Símbolo es el medio del que se ha servido históricamente el arte para transmitir todo tipo de sensaciones, emociones, conocimientos, expresiones más o menos elevadas y en definitiva  para re-ligarnos con algo que está más allá de nosotros mismos o en lo más profundo de nuestro Ser; según C. G. Jung, “las conexiones simbólicas del pensamiento existen y han tenido un papel importante durante muchos siglos”.

En una época y en una sociedad saturada de información, en que la necesidad de buscar respuestas espirituales a nuestra existencia se encuentra cada vez más presente, el Arte puede volver a convertirse en el Instrumento o en la Llave que nos permita conectar con lo verdaderamente importante que acontece en nuestras vidas.

En mi obra, el Símbolo siempre está presente, ya sea de manera figurada o real. Me permite establecer un diálogo con la naturaleza humana y con la Naturaleza, de forma que reviviendo y reinterpretando antiguos símbolos y arcanos o recreando nuevos iconos, me dispongo a establecer una búsqueda interior que también pretende comunicar esos hallazgos, inquietudes y sensaciones a mi prójimo con el fin que vibremos con la resonancia empática que sólo el Símbolo es capaz de realizar en los más profundo de nuestro Ser.



martes, 24 de enero de 2012


Esencias del Tao para tiempos convulsos


Vivimos tiempos convulsos en Occidente.
Mientras intentamos buscar alternativas civilizadas que puedan evitar las tiranías y la barbarie, ha habido otros periodos históricos terribles de guerras y violencia, como entre otros, el periodo de los Reinos combatientes en China que paradójicamante generó pensadores imprescindibles. Allí en el siglo VI a.C. un admirado funcionario (tratamiento muy distinto al que reciben actualmente) llamado Lao tse, escribió uno de los libros más esenciales y leídos del mundo conteniendo 81 poemas repletos de sabiduría: el Tao Te Ching.


Lao tze alejándose de la vida mundana a lomos de un buey
Chuang tze, el principal discípulo de Lao tze


Acabo de terminar de leer otro libro que habla sobre el poder del Tao (The Tao of Happiness) cuyo escritor es Lou Marinoff y que ha conseguido que la filosofía sea un Best seller con otros libros anteriores. Pienso que su incursión en el pensamiento taoísta ha sido rigurosa, a la vez que amena y aportativa, con un estilo yankee claramente divulgativo. 
Su lectura me ha servido de confirmación en mis intuiciones e ideas: El medio dorado es un estado de iluminación taoísta y el libro que escribí intenta reflejar aquel flujo vital que se daba tan frecuentemente en la niñez y que se olvida tan persistentemente en la edad adulta.
Creo que las ideas-fuerza que he entresacado del libro y que a su vez provienen del Tao Te Ching, pueden ayudarnos decisivamente a cambiar nuestra conciencia y a construir comunidades más fraternales, felices y simples, también armónicas y en definitiva, más civilizadas.
Espero que os sean de interés, aunque algunos aspectos en un principio os parecerán paradójicos (entre paréntesis he adjuntado anotaciones personales):

·        Fundamentos del Tao:
1.  Complementariedad  (representada plenamente por el símbolo del yin-yang). (Son dualidades complementarías que contienen el germen de la opuesta).
2.    Armonía: la vida armoniosa y equilibrada produce la felicidad. Se consigue equilibrando la diversidad.
3.   Cambio/flexibilidad: todo cambia, paradójicamente el cambio es lo único constante. Utilizar el cambio en nuestro favor siendo flexibles.


·        Los 3 tesoros del Tao:
1. Amor/compasión (el amor es el motor del mundo y aquello que nos permite transcender y liberarnos de las ataduras del yo en el nosotros).
2. Moderación/justo medio (en el justo medio está la virtud: Aurea mediocritas).
3.  No aventurarse a adelantarse/humildad y modestia (sin humildad no se puede participar del verdadero conocimiento).

·        Cosas valiosas de la vida:
1.     Trabajo aportativo.
2.     Comunidades solidarias.
3.     Estilo de vida sencillo.
4.     Entorno armonioso y apreciación de la naturaleza.


SERENIDAD

·        Ceñirse a la simplicidad (la vida no complicada reduce el estrés).
·        Liberarse del estrés (por medio del estilo de vida simple y pleno).
·     Vivir serenamente (la serenidad es el culmen del estado de ánimo taoísta, desde ella puedes afrontar todos los problemas vitales).
·       Valorar y conservar la vida siempre que sea posible (potenciar la bio-diversidad).
·        Refrenar los deseos (los deseos irrefrenables generan problemas importantes).
·       Dominar y canalizar el Ego/Yo distorsionado (el Ego es un Ser insaciable que no nos permite vivir en armonía).
·      Dominar los miedos instintivos (por medio de la respiración, la concentración y la flexibilidad).
·     Ser un Bloque intacto (recuperar la esencia de nuestro ser verdadero olvidando los prejuicios de lo aprehendido). El Bloque intacto se alcanza por la eliminación de la Ira, la Avaricia y la Envidia (nuestro sistema económico actual se basa en la Avaricia y en la Codicia). Respirando de forma armónica y regulada, permaneciendo en la quietud y abrazando la simplicidad del Wu wei (acción en la inacción).
·        La Avaricia se reduce por la disminución de los deseos.
·   La Envidia se cura cuando uno está agradecido de ser quien es, volviendo al Bloque intacto.
·        Evitar el exceso, la extravagancia y la autocomplacencia. La calidad de vida junto con la serenidad suprema emana del equilibrio. La vida equilibrada se da por el quietismo, el autodominio y la meditación (Ch’ang Cheng asesorando a Gengis Kan).
·        Perder el juicio serenamente (poetas y pintores taoístas heterodoxos).
·        Ser como el ojo del huracán (sereno en medio de lo convulso).


ACCION EN LA INACCIÓN (Wu wei)

·     Practicar la acción en la inacción (acción espontánea o Wu wei) en las situaciones de estrés.
·  Competir internamente por la mejora de nosotros mismos (colaborar con los demás).
·   Invertir la pirámide del liderazgo (en un proceso de calidad total las organizaciones deberían poseer una estructura jerárquica invertida).
·    Estrategia preventiva del Tao, corregir un problema cuando se presenta para evitar que se haga mayor (“no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”).
·     “Un gramo de prevención vale un kg. de curación” o “persona prevenida vale por mil” en occidente.
·     Educación de hijos: corregir haciendo hincapié en los puntos fuertes, no en los defectos (potenciación de las cualidades por medio del refuerzo emocional).
·        Autodefensa: la forma más noble de defensa no es la que rechaza un ataque; más bien la que impide que se produzca un ataque. “Lo débil y lo frágil vencen a lo duro y a lo fuerte” (la sociedad civil puede vencer a la tiranía de los poderosos corruptos por medio de oposición pacífica, la sensibilización social y la no violencia como hizo Gandhi).


FELICIDAD

·       Celebrar el hecho de estar vivos (brindar por la vida).
·       Ser/estar feliz (la felicidad está directamente relacionada con la moralidad).
·       La felicidad depende de nuestro acercamiento al Tao.
·      La riqueza acarrea el saqueo (burbujas económicas). Vivir según nuestras propias posibilidades (“si ganas 3 y guardas 2, te queda 1 para gastar”, actualmente mucha gente puede estar debiendo 3).
·        El recurso más valioso no es el dinero ni el poder, es el Tiempo.
·        Hartarse de la enfermedad para comenzar a sobrepasarla.
·        Vivir el “Eso Funi”: La unidad del yo/mente con el entorno/naturaleza.
·    Una persona feliz no tiene historia (olvida los pesares y ataduras del pasado aprendiendo de su experiencia).


BONDAD

·    Preservar la buena voluntad. Actuar bien con los bondadosos y bien con los malvados (el dilema es cómo se actúa bien con la maldad).
·       Eliminar el sufrimiento por medio de la bondad con el prójimo, rectitud con los demás y servir a la justicia.
·  Alquimia moral: transformar los pensamientos viles y sentimientos tóxicos en pensamientos y sentimientos nobles (resume la esencia de la actitud taoísta).

Deseo que estos aforismos sean de utilidad y os ayuden a reencontrar vuestro Camino vital.

lunes, 5 de diciembre de 2011

Tertulia-Presentación del libro "El Medio Dorado" en el IES Sorolla


Después de tantos años del despertar a la vida adulta en el IES Sorolla, el Pasado me vuelve a llamar por medio de un profesor de mi antiguo Instituto para que hable a mis alter egos pasados-presentes-futuros de un casi remoto tiempo infantil allá en los 70.
Lo que yo no sabía es que en aquel in illo tempore y en este eterno presente pueden estar las claves de nuestro futuro próximo...

"El próximo día 9 de diciembre a las 11:15 h. estaremos en el Instituto Sorolla en una tertulia-presentación del libro "El medio dorado" con Ferran Grau, doctor en filología clásica, Juli Camarasa, profesor de literatura del Instituto y yo mismo como invitado responsable del atrevimiento editorial."


Estáis invitados

martes, 22 de noviembre de 2011

Primera Reunió de Castelldefels en Transició



Aquesta és la meva primera entrada en el món virtual des de fa uns mesos. He passat per un profund període de reflexió -no precisament electoral- que m'ha portat intuïtivament a treballar més en l'interior i deixar en un segon pla l'exterior. Però ara l'exterior pren protagonisme.



Arnold Toynbee va ser un gran historiador anglès de tarannà optimista que va escriure el següent sobre el possible èxit de les civilitzacions:
Les civilitzacions no són sinó el resultat de la resposta d'un grup humà als desafiaments que pateix, ja siguin naturals o socials. D'acord amb aquesta teoria, una civilització creix i prospera quan la seva resposta a un desafiament no només té èxit, sinó que estimula una nova sèrie de desafiaments, una civilització decau com a resultat de la seva impotència per enfrontar-se als desafiaments que se li presenten. Fruit d'aquesta teoria, Toynbee va negar el determinisme en l'evolució de les civilitzacions i va defensar que podia esperar-se que la moderna civilització occidental pogués escapar a la norma general de decadència de les civilitzacions.


Actualment i malgrat les esperances de Toynbee, la geopolítica mundial i local van pel camí roí:
-Regressió a les llibertats ciutadanes.


-Degradació i privatització continuada dels Serveis públics.


-Ocàs mundial de la democràcia per corrupteles generalitzades, clientelisme i manipulació lobbista sistemàtica de la classe política.


-Incapacitat dels líders mundials de canviar de forma radical un sistema econòmic injust, destructor del medi ambient, dels recursos naturals-energètics i productor del canvi climàtic. A més de generador de desequilibris cada vegada més acusats en el repartiment de la riquesa i en l'equilibri Nord-Sud (incloent en el Sud al nostre 4t món) per mitjà d'una globalització que evita transferir els nostres avenços laborals i mediambientals als països emergents o en desenvolupament.

-Aquest sistema manté un complex borsari i financer desregularitzat que potencia l'especulació sense escrúpols en qualsevol bé material (incloent les commodities i productes de primera necessitat) amb capital fictici en operacions de fort apalancament immoral.

Crec que hauríem de fer moltes coses per eludir aquesta impotència de la qual parlava Toynbee en l'enfrontament de les civilitzacions als desafiaments que l'assetgen, ja que la casta política està més preocupada a servir a la tirania dels Mercats que a la població que representa. O en eliminar carrils-bici, recentement inaugurats...

El primer que considero necessari és el canvi de consciència i de valors, ja que mentre tinguem com a civilització els caducs valors que han presidit fins ara el desenvolupament del nostre actual model soci-capitalista, només triomfarà el conflicte continu produït pel Egoisme i la cobdícia il•limitada reflectida amb mestria impecable al documental Inside Job.

Veig en propostes locals pensades de manera holística o integral (com el Moviment 15-M entre altres) un inici de la solució a problemes globals, per mitjà de la creació de teixits que s'estenguin aquests nous models com fresca vegetació sobre fulles resseques.

Fruit d'aquestes reflexions i moltes altres, va sorgir la primera reunió sobre una visió d'una possible ciutat sostenible: Castelldefels Transició Mediterrània (tema del qual ja vaig parlar en un post anterior) el passat dia 17 de novembre.

Van assistir persones de gran interès, com Pablo (ànima-mater i pater de la Xarxa d'Intercanvi de Coneixements d'aquesta ciutat) Joan, cofundador de la Xarxa de teatre infantil a Castelldefels i activador de diferents projectes socioambientals. Enrico, sociòleg dels marges. Sergi, permacultor practicant i coneixedor del fenomen de la Transició al món anglo-saxó. Arnau també activista-rumiador de la transició al Prat de Llobregat.

Es van parlar de molts temes relacionats amb la Transició i la situació actual i finalment es va considerar seguir rumiant el tema al Prat.

Introdueixo com a única imatge un Mapa d'eco-nceptes que vaig proposar i ampliarem a la reunió, aquest representa aspectes del que podrien ser els assentaments humans realment sostenibles des del punt de vista ecològic, econòmic i social.



La Transició veritable de la ciutadania està en acció.

domingo, 13 de marzo de 2011

La pesadilla de Akira Kurosawa

 
Los sueños

La pesadilla

Años atrás cuando aún el movimiento antinuclear era importante en nuestro país, recuerdo haber llevado cuando iba al Instituto, una chapa en la solapa que ponía la leyenda Nuklear, ez esquerik asko (Nuclear, no gracias).
Posteriormente vi una película de Akira Kurosawa, que me produjo una profunda impresión: “Los sueños de Akira Kurosawa"  (link para descargarla) que he vuelto a disfrutar en varias ocasiones.
Todas las historias que narra son pura poesía visual, pero en esta entrada me centraré en la sexta historia, la del Monte Fuji en rojo: Una catástrofe nuclear en Japón hace que una nube radiactiva se extienda sobre la población y en un diálogo inigualable, el responsable de la central habla de su insensatez  con el protagonista de la historia.
Más que un sueño, la historia es una pesadilla y una certera premonición sobre la amenaza radiactiva que se cierne ahora sobre Japón y que tiene continuidad con el relato siguiente de la película que, en la misma tónica, se centra en las terribles mutaciones que las personas sufren por el efecto de la radiación.

Muchos años más tarde, érase una vez un Japón industrioso, exportador, diligente y disciplinado. Prácticamente, el paraíso del capitalismo hasta que potencias emergentes como China e India entraron en escena y le robaron un parte del protagonismo, relegando al productivo país al tercer puesto en el ranking económico mundial.

Terremoto de 8,9 en la escala de Richter el pasado 11 M en Japón. Posteriormente un devastador tsunami acaba con toda la diligencia y el orden nipón en una parte la costa nordeste en cuestión de minutos. causando miles de muertos. Pero el horror no acaba ahí, una central nuclear estalla en lo que constituye el segundo accidente radiactivo más importante después de Chernobil. Otro reactor está seriamente dañado y aunque las autoridades dicen que no hay gran peligro, las imágenes y los datos hacen pensar que la refrigeración del reactor va a ser muy difícil y las consecuencias imprevisibles.

Las lecciones que se pueden derivar de esta lección de la “brutal” naturaleza sobre el atrevimiento humano y de la magistral advertencia del director Kurosawa pueden ser:

  • Objetivamente hablando la energía nuclear contamina, tiene riesgo de accidentes, genera residuos muy peligrosos con un elevado coste de mantenimiento que duran cientos de miles de años, es limitada (al ritmo actual de consumo las reservas se estiman en unos 80 a 100 años o menos) provoca dependencia exterior tanto tecnológica como del combustible, crea muy pocos puestos de trabajo respecto a su volumen de negocio, y es cara, a pesar de las ingentes cantidades de dinero público que ha recibido para su desarrollo desde los años cuarenta, ya que en la evaluación de costes no sólo hay que considerar la inversión inicial y la operación y el mantenimiento, sino el coste del desmantelamiento y la gestión de los residuos. Además existe el riesgo de que esta tecnología sea usada con fines bélicos. Por otro lado, su construcción y mantenimiento generan una cantidad ingente de gases de efecto invernadero que no se contabilizan en su cómputo de emisiones.
  • La urgente necesidad de eficiencia energética, de la disminución y ahorro del consumo energético innecesario y obsceno, para producir bienes y servicios totalmente prescindibles. La utilización de todas las energías renovables a nuestra disposición, incluidas la mareomotriz y la geotérmica pueden hacer de este planeta un lugar mucho más seguro, limpio y habitable.
  • Nosotros tenemos centrales nucleares obsoletas y en constantes reparaciones en nuestro territorio nacional. Nuestro país vecino, Francia, del que acabo del volver y en el no he visto una gran muestra de preocupación por la sostenibilidad y respeto medioambiental, produce la mayor parte de su energía eléctrica a partir de centrales nucleares.
  • Todo ello confiere a este medio inseguro de producción de energía el carácter de una especie de lotería en la que múltiples factores pueden desencadenar un episodio que desearía que no tuviese la menor relación con la pesadilla que el maestro Kurosawa profetizó en su maravillosa obra maestra.

martes, 1 de marzo de 2011

LA RET SOCIAL


Fa molts anys enrere,  quan jo era un xiquet,  les relacions socials es feien al carrer o des de els balcons. Les dones cantaven molt freqüentment i els homes xiulaven  mentres passetjaven.
Ninguna de totes aquelles despreocupades persones pensaven en el número d’amics que tenien al Facebook. Evidentment no hi havia ni Internet ni ordinadors, ni per supossat telèfons mòbils.
Cine per sort si que hi havia, però no es feien pel·lícules com la que vaig veure l’altre dia.
El cap de setmana passat vaig veure el film La ret social. Independentment de la seva total fidelitat a la història real del fundador de Facebook  (F)   Mark Zuckerberg  (MZ)   el qual va ser membre de la fraternitat universitària de Harvard alphaepsilonpi,  em va semblar molt interessant i el llenguatge visual de la narració molt dinàmic. Sobretot pel que es pot veure darrere de la història. 
A més a més, li han donat un Oscar pel millor guió adaptat.


L’origen de F és el despit d’aquest estudiant de Harvard que va ser rebujat per una noia i amb algunes cerveses de més va a agafar la informació del  directori d’estudiants (facebook) i va a publicar les fotos de les estudiants per a que els nois votessin qui era la més calenta a la web Facemash.com. Això li va reportar problemes amb la direcció de la Universitat.
Em sembla al·lucinant que la ret social més gran de la història hagi estat creat per un problema de relació i comunicació.
Segons el film, Mark Z és un personatge venjatiu.
El punt d’inflexió per la creació de la Ret social apareix al film quan un estudiant li demana a MZ informació sobre una estudiant referent a la seva situació de parella amb l’objectiu de poder lligar amb ella. That’s the point: MZ s’alça a tota presa i arrivant a la seva habitació d’estudiant comença a incorporar camps als perfils del personatges a on s’incorpora la situació de parella o relació personal. 
Facebook s’havia creat.
Si analitzem tota aquesta informació podem proposar aquestes qüestions:
  •  Facebook s’ha creat pel despit d’un amor o atracció no corresponguda.
  • El creador de F és una persona venjativa.
  • La necessitat de lligar va a ser el catalitzador de la creació de la major ret social de la història.
  • Qualsevol Agència d'Inteligència podria aprofitar ben be tota aquesta informació confidencial que la gent aporta amb poca reflexió per a tenir classificada a la població de forma fàcil i ràpida i prevenir qualsevol problema de seguretat.
  • F podria vendre tota aquesta sucosa informació comercial a empreses que s’estalviarien molts costos en laboriosos estudis de mercat.
  • Aquest eina es pot utilitzar  per provocar revolucions afins als meus interessos i evitar que altres rets socials "físiques" puguessin apropiar-se del poder i no donar els seus recursos naturals a baix cost.
·        Però com l’origen de les coses per a mi és important i com que no em refie molt dels actes-mimètics de la població, encara que sóc usuari d'aquest bloc, prefereix ara per ara no tenir perfil de “Facebook”.
·        De totes maneres, això no vol dir que una pissarra virtual com és en certa forma el F no pugui servir per interrelacionar persones amb interessos loables i dessitjables  L’important és si la utilització masiva de aquesta eina de comunicació pot ser o no un instrument global de control social. 
    D'altra banda, també tenim el cas de la manipulació i ocultació de la informació per part de Governs que com el Valencià, prohibeixen l'emissió de TV3.
  • Aquest est un comentari molt interessant de l’amic Enric en base a un article de la Contra i un afegit meu: “però hi ha un problema: la informació manipulada. Bahrein, per eixample, és seu de la Quinta Flota, el braç naval de les forces dels Estats Units a l’Orient Mitjà, a on el "deixem que la població es manifesti” ja no es dóna i ens venen la revolució com la d’una minoria religiosa. No siguem ingenus, sapiguem que aquestes manifestacions poden ser controlables i ho són als països clau”. 
       Ara mateix està anant la flota dels USA cap a Líbia.
  • Podria ser F un gran germà orwelià del segle XXI, però al món capitalista?

Aqui us pose una entrevista amb l’escritor del llibre que ha servit d’inspiració al film.
Actualment MZ és mil-millionari més jove del món, patrimoni: uns 6.900 millons de $.  Quasi tot el món àrab s’està revolucionant utilitzant les rets socials en molts casos en forma de Wiki-revolucions, malgrat la seva quasi anul·lacio i censura  d'internet i dels mòbils per dictadors com Mubarak.
A aquests països a hi ha un munt de gent que sobreviu amb un dolar al dia.

Traieu les vostres conclusions

jueves, 20 de enero de 2011

L’Hortet





Enciams amb palla

Desprès de llegir l’article sobre dioxines i gallines “Las lunas mágicas no existen”, de Eurotopia i de llegir el bloc al forn de la nostra amiga Queti B, m’he decidit a escriure aquesta entrada en català.
Un hort és un estat de consciència, un hortus conclusus, un lloc a on  pots retrobar la bellesa original.
Veure com d’una ínfima llavor o d’un minúscul planter surten majestuoses plantes del bròquil o també les elevades, hieràtiques i florides faveres, engalanades amb la blancor nevada de les seves flors en cascada, em fan sentir copartícip del miracle de la creació. Però aquest acte creatiu no es queda a soles aquí. Desprès de tot aquesta cura i treballs per a que creixen i es desenvolupen aquestes plantes com fillets vegetals, ve l’acte d’amor final, la ingestió i la fusió amb els seus fruits: la collita.
De totes les sensacions que m’ha reportat fins ara el petit hortet deixat pel bon amic Pablo, i ajudat per Dauda, per Santiago i la familia, em quedo amb dos:

Gotes
Amb la meva bicicleta de bon matí
arribava a la porta de fusta del hort
El sol no era capaç de escalfar l’aire
Deixant les meves eines penjades d’un perer
Em dirigia als brècols.
Un fulla de verd profund es va il·luminar amb un raig de sol matiner.
Les gotetes de la rosada es varen desfer en un arc de Sant Martí Multicolor,
L’Univers sencer estava contingut en aquelles gotes.




L’abella
Les faveres són fortes, altives i intel·ligents
aprofiten l’adob etèric i ho substancien,
com bones alquimistes, transformen la realitat.
Les cascades, les estalactites florals invadeixen les branques nues.
Un e-mail ens recorda que les abelles estan en perill,
però jo n’estic segur que aquesta abella del meu costat
libarà un nèctar nutrici.
Amb determinació i suavitat
es rellisca entre les floretes en forma de papallona
Menja i fecunda,
Fecunda i menja
Totes dos són l’essència de la vida.

La collita
                                                      

Enjardineu la vostra vida , enjardineu el món

lunes, 13 de diciembre de 2010

Invitación presentación libro en Palma

Los próximos días 17 y 18 de diciembre estaré junto a mis amigos Ferran, prologuista y José María, pintor, presentando el libro homónimo a este blog.

El medio dorado es un libro heterodoxo y un estado de conciencia al mismo tiempo, es también una mirada espontánea y natural sobre la realidad.

Este libro esta basado en una percepción de la vida directa y sin cortapisas por parte de un niño de los años 70 en la periferia de la ciudad de València y en sus experiencias luminosas.

Los adultos olvidamos con mucha frecuencia cómo percibíamos el mundo en nuestra infancia. Uno de los objetivos de este texto es refrescar nuestra mente y horadar las costras y pátinas que el tiempo ha ido formando en nuestros recuerdos, para volver a retomar nuestro estado de conciencia original.

Después de escribir este texto y de dibujar las ilustraciones que lo acompañan me he dado cuenta que el libro está impregnado de emociones, colores y sentimientos, que de hecho han ayudado a crear una suerte de lectores y amigos en cierta forma incondicionales, que me han ayudado a presentarlo ya en la tercera ciudad mediterránea: Palma de Mallorca, después de València y Barcelona, con una muy buena aceptación, por cierto. La cultura mediterránea también es omnipresente en sus páginas.

Este libro tiene otras lecturas. Describe un mundo de frontera o de transición cultural por el diverso origen y mestizaje de los nuevos pobladores de aquel barrio, histórica por la transición de una dictadura a un régimen democrático, social por retratar un barrio proletario que iba cambiando a una incipiente clase media y económica porque se comenzaban a notar los efectos del primer desarrollismo económico en nuestro país.

Si ahora pudiésemos reflejar el contenido del libro en un espejo temporal, nos daríamos cuenta de que la vida simple, libre y vecinal que describe podría ser una salida airosa y de transición a la insostenible situación que ha generado la actual crisis económica mundial, que ha venido dada entre otras causas por valores de individualismo atroz, competencia desmedida, consumo desaforado de recursos finitos y también por intentar vivir como sociedad por encima de nuestras posibilidades reales.

Espero que este libro os proporcione un soplo de aire fresco y optimismo vital.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Transició mediterrànea/Transición mediterránea

Agoecosistema de l'horta de València

Cuando jugábamos despreocupadamente en las calles, en los solares o en las huertas, allá por los años 70, no pensábamos en que el futuro pudiese proporcionarnos otra cosa que prosperidad, crecimiento y desarrollismo ilimitado, además de un sin fin de oportunidades para todos.

Los solares se llenaban por doquier de utensilios y electrodomésticos primitivos que lanzados al mundo de la obsolescencia planificada por las primeras campañas publicitarias, nos proveían de materiales de todo tipo para nuestros juegos. También de metales y cartones para vender en las traperías.

Aquel era un mundo de transición, era la frontera entre el ancestral sistema de vida agrícola de l'horta de València, la tierra más fértil del mundo, con tres cosechas al año, repleta entonces de caballos, cerdos y gallinas diseminadas por cada masía o barraca y el incipiente pero sistemático crecimiento urbano que medraba por cualquier pequeño resquicio que se diese en el frágil y sentenciado ecosistema agrícola que rodeaba la ciudad.

Aquel crecimiento nos expulsaba sin piedad de nuestros territorios de juegos, cada vez que comenzaba una nueva obra de un edificio, desaparecía un lugar donde habíamos pasado momentos únicos e irrepetibles

Años más tarde, ese amor por el paraíso perdido de los lugares abiertos y libres me hizo estudiar ingeniería agrícola y aún más tarde la curiosidad por la realidad cambiante, ciencias económicas. Toda esa necesidad acumulada por comprender el cómo y porqué de las cosas, me ha hecho llegar en la actualidad por distintas vías a conocer y compartir buena parte de los principios de las Transition Towns.



Los británicos son un pueblo pragmático y emprendedor. Ellos fueron los que iniciaron la revolución industrial, aquellos que promovieron el actual sistema capitalista que comenzó con niños trabajando en las minas en condiciones infrahumanas. Ellos junto con a los holandeses que inventaron la bolsa de valores, diseñaron la situación económica actual. Ahora también ha sido los primeros que se han dado cuenta del inicio del final del capitalismo tal como lo hemos entendido hasta la actualidad y han comenzado a realizar iniciativas para una transición a otro sistema y modo de vida sostenible que potencie la economía local, las relaciones humanas vecinales y que evite al máximo la dependencia de recursos energéticos fósiles externos, potenciando la resiliciencia y autosuficiencia de las sociedades, aunando esfuerzos para paliar los efectos del cambio climático.
Huerto en ciudad en transición

Lo curioso es que la historia es como una espiral cíclica y la transición que proponen estos movimientos ecosociales modernos y nórdicos es muy similar a la que vivimos en nuestra infancia, con la diferencia de que nosotros transitábamos hacia un crecimiento esperanzador y sin límites y ellos propugnan como en un espejo, retornar a ese inicio del desarrollismo en que la vida era más simple, los recursos disponibles más limitados, pero más locales y frescos y donde los valores intangibles que presidan la vida vecinal sean más ricos y diversos que en la sociedad actual donde impera el individualismo consumista y los amigos se contabilizan en redes sociales virtuales.

El movimiento de las Transition Towns está teniendo una gran aceptación en todo el mundo, actualmente hay una 70 iniciativas en países de habla inglesa -incluyendo Bristol, Nottingham, Londres y Totnes- .

Al menos 5 iniciativas en nuestro país, Coín (Málaga), Teo (Galicia), Vilanova i la Geltrú (Barcelona), Barcelona y Palma de Mallorca. Por otro lado, como es un movimiento de reciente creación, hay unos 700 lugares que en la actualidad están decidiendo si se incorporan a este movimiento de transición.

En el contexto actual es aún difícil que la población de nuestro país tome conciencia de la necesidad de un cambio de valores y de conciencia. La clave es si este cambio, por otro lado inevitable en mi opinión, vendrá dado de forma elegida y voluntaria o tendrá que llevarse a cabo de forma traumática e inesperada.

Si la precaución es una virtud, la Transición puede ser el camino virtuoso a ese cambio que necesita nuestro sistema de vida caduco y en muchas ocasiones injusto.

El mediterráneo ha sido el caldo de cultivo de la civilización occidental actual. El clima benigno y el poso cultural que nos han legado culturas como la egipcia, la griega, la romana, la islámica y la cristiana, nos permiten todavía tener una concepción de vida vecinal y familiar potenciada por la tipología del caracter mediterráneo. También algunos hemos tenido el privilegio de haber conocido hasta hace pocos años un sistema de vida formado por agroecosistemas, pequeños núcleos urbanos y barrios sostenibles  que interactuaban de forma más respetuosa con la naturaleza, los vecinos y con los recursos disponibles.

Este puede ser el primer paso para una Transición Mediterránea basada en los principios de la permacultura, las Transition Towns y en nuestros valores culturales, sociales y ecológicos que nos han permitido a lo largo de la historia producir cultura, dieta mediterránea y vida de una forma única en armonía con nuestro entorno.


Barri de es Jonquet (Palma) pintura de Jose mª Fayos

Barracas y casas integradas en l'horta