EL MAPA DEL TRESOR

 Tots hem pensat alguna vegada en la descoberta d’algun tipus de tresor: arqueològic, de diners, d’amistat i fins i tot d’amor. Fa anys varem emprendre un viatge a la “recerca del Sant Grial” seguint el llibre del teòsof Mario Roso de Luna i la guia de la Espanya màgica d'Atienza. Desprès de recórrer indrets bells, màgics i especials varem acabar al cor de la Serra de la Demanda (del Sant Grial). La conclusió d’aquell viatge meravellós va ser que el Sant Grial o Graal estava a dintre de nosaltres i que aquest era el nostre veritable tresor. “Coneix-te a tu mateix”. 

Ara n'estic llegint un llibre que es diu precisament “El mapa del tresor” (es pot trobar a les biblioteques públiques de Catalunya) i que parla de com trobar aquest tresor que tots busquem d'una o altra manera al nostre interior i amb les nostres accions. En ell es diu que tenim que canviar la manera de percebre el món i a nosaltres mateixos per a aconseguir la “prosperitat” que es derivarà de trobar el tresor dessitjat.
Encara  que és un llibre que podria calificar de coach o autoajuda, té conceptes interessants.

Una cosa que també m'agradat del llibre és la crítica que fa la “Llei de l'atracció” propugnada per llibres i pel•lícules com “El Secret”. No és possible aconseguir els nostres objectius a soles per mitjançà del desitjos continus envers l'objecte desitjat. Hi ha que actuar d'una manera proactiva, ètica i intensa per arribar a les nostres metes. En definitiva no debem esperar a que la sort ens visités. 

Bassan-se en la filosòfia hermètica i alquimica de Hermes Trimegist ens parla de com ens hem d'alinear amb 7 lleis que hi ha a l'Univers i que són descrites en un llibre posterior: El kibalió, que prové de aquesta filosofia i molt probablement del text atribuit a H. Trimegist: La Taula esmeraldina. Aquestes 7 lleis s'enumeren en set principis que posaré amb una breu descripció: 

• Principi de mentalisme: A l'Univers hi ha una sola ment. Com nosaltres som una part d 'aquesta ment, el nostre mon depèn dels nostres pensaments, ja que aquests generen la nostra realitat. “Ho que creiem té tendència a ser ho que creem”. 

• Principi de correspondència: “A dalt és com a baix i a baix és com a dalt” Representa a nivell personal que qualsevol canvi interior repercuteix en la nostra situació exterior. Si deixem de criticar, de prejutjar de manera injustificada, d’emetre pronòstics negatius...descobrirem com canvien les nostres circumstàncies. 

•  Principi de vibració: La classificació tradicional de l'esser humà és en tres parts: cos, ànima i esperit. La vida ens obliga a avançar encara que no ho vullguem. Segons aquest principi, les energies semblants s'atrauen. Si nosaltres “vibrem” amb una naturalessa de pensaments negativa, a soles veurem les vessants negatives dels esdevenimenets. Per que hi hagi un canvi, hem de reafirmar, recordar les nostres metes i ser constants. Cuidant de nosaltres i del nivell de vibració que hem escollit. També es diu que les vibracions altes incideixen sobre les baixes. Per millorar aquestes els mestres recomanen meditar, entregar-nos a una causa que siga útil als altres, contactar amb la natura o be fer activitats que ens elevin emocional o intelectualment. 

• Principi de polaritat: “Tot és doble; tot té dos pols; el contraris són idèntics en naturalessa, però diferents en grau. Totes les paradoxes es poden reconciliar” Aquí es parla d'harmonitzar els contraris i, com diria Aristòtil, trobar l'equilibri just entre els pols (doctrina del Justo medio-Medio dorado confuciano). Buda deia que “és a la via intermèdia on trobem la saviessa” Això ens dóna una vida harmoniosa. L'actitut vital quan ens sentim en una situació polar extrema seria anar al pol opossat i d'aquesta manera quedar-nos al centre. Per eixemple, quan estem molt empipats, podem pensar en alguna cosa que ens fa riure per recuperar l'objectivitat, perquè existeixen una gran escala de matissos. 

• Principi de ritme: “Tot té un fluxe i refluxe; tot es mou con un pèndol; el ritme és la compensació” La imatge seria com el moviment de les ones del mar. O la roda de la fortuna de la carta del Tarot que no para de girar. Gràcies al coneixement d'aquest principi ens podem posar endavant dels aconteixements, per eixample estalviant en temps de bonança per evitar preocupacions en temps de crisi o de dificultats. Res no és permanent, ni l’èxit ni el fracàs, però això no vol dir que no n'hàgim de gaudir ni d'aprendre. 

•  Principi de causa i efect: “Tota causa té el seu efecte, tot efecte té la seva causa” La sort no és més que el nom que se li dóna a una llei no coneguda. Més que casualitats existeixen causalitats. Seria l’equivalent a llei del Karma hindú. Tot el que hem fet al passat ens passa factura ens agradi o no. El destí és allò que passarà si no fem res per evitar-ho. Per gaudir d’autèntica llibertat, aquest principi ens empeny a practicar el perdó. S'ha de perdonar de tot cor, no serveix un “perdono però no oblido”, els rancors s'han de deixar enrere. Aprendre a perdonar ens dóna pau. Això no vol dir que puguin ser rigorosos i crítics amb els que demostren una baixa qualitat moral i ètica 

• Principi de generació: “La generació existeix arreu. Tot els seus principis masculins i femenins. La generació es manté a tots els nivells”. Per viure d'una manera completa i realitzada necessitem harmonitzar les nostres energies masculines i femenines (principi de l’Alquímia). D’aquí sorgirà la creativitat, la vida, el fruit, la prosperitat (com al símbol del yin-yang). Per progressar necessitem activar les nostres dues parts: la masculina és l'activa i la dinàmica i la que dóna; la femenina és la receptiva, la creativa i la imaginativa, la que acull. Tenim que desenvolupar les dues parts a l'hora, en cas contrari no arrivarem a bon port. 

A part d’aquesta informació, proporcionen d’altres interessants per tenir una visió i uns hàbits d’actuació proactiva i eficient estretes del guru de les organitzacions Stephen Covey: Els 7 hàbits de les persones eficients serien: 

1. Ser proactiu (no reactiu): És anar per davant de les circumstàncies i triar com reaccionar en cada moment i lloc segons els nostres principis i valors. Tenen una actitud positiva que incrementa el seu cercle d’influència (límit de les seves capacitats) Actuen amb seny i responsabilitat. 

2. Començar amb una finalitat en la ment: Perquè les nostre accions estiguin dirigides cap a un objectiu que tingui significat real per a nosaltres. 

3. Establir un ordre de prioritats (el primer és el primer): Fer primer el que és realment important i progressivament anar resolvent els altres temes. 

4. Pensar en guanyar-guanyar (win-win): A part de ser una estratègia que permeteix la sostenibilitat de qualsevol tipus de relació, és la més ètica i adient, desenvolupant una mentalitat d’abundància física i espiritual equilibrada. 

5. Entendre primer i desprès ser entès: Com essència del respecte als altres. Aquest hàbit és clau a les relacions humanes efectives i fa possible arribar a acords. 

6. Aconseguir sinergies: Com a resultat de cultivar la habilitat i valorar la diversitat. La síntesi d’idees divergents produeix idees millors i superiors a les individuals. Em ve al cap l’aforisme de George Bernard Shaw: Si tú tienes una manzana y yo tengo una manzana e intercambiamos las manzanas, entonces tanto tú como yo seguiremos teniendo una manzana. Pero si tú tienes una idea y yo tengo una idea e intercambiamos ideas, entonces ambos tendremos dos ideas." 

 7. Afilar la serra (millora i formació constant i continua): Utilitzant la nostra capacitat per renovar-nos física, mental i espiritualment. 

També parla del paradigma de ser depredador o jardiner. Evidentment em quede amb la sembra i no la devoració destructiva: Estimant i cuidant ho que fas; donant ho que realment es necessita; sent humil i agraït; treballant sense por (tan sols a algunes espines); amb voluntat de sentir-te útil it d’aprendre contínuament... entre altres característiques que ens portaran al nostre Eden particular. 

Desitjo que aquestes idees os ajudin a trobar el vostre lícit tresor en aquests turbulents i poc ètics temps de crisi i canvi.

CARA y KRUZ

CARA y KRUZ

(2 pinturas simbólicas)

Estas son mis dos últimas pinturas que representan dos facetas de una misma realidad simbólica.

Son la cara y la Kruz de una misma moneda.

Cara

“La esencia de la Alquimia” intenta representar el proceso evolutivo interno y externo que realiza un alquimista para obtener una identificación con la realidad Total.

El proceso comienza con la sublimación de la materia prima mercurial que equivaldría al alma del adepto, que se une y coagula a un “azufre” espiritual, energético y sutil y que a través de progresivos ciclos de sublimación y coagulación permite obtener el Rebis (andrógino) o Lapis (piedra filosofal) que simbolizaría nuestra naturaleza auténtica y original.

Kruz

He intentado conectar de forma intuitiva símbolos que relacionan las dualidades que presiden nuestro cosmos.

Es muy interesante la conexión existente ente la Tau (Ank egipcia) y el símbolo del Tao (Yin-yang) asi como entre el Alfa y el Omega y el Om hindú. Todos ellos representan el mismo concepto la unión de microcosmos y el Macrocosmos, la unión de los que no puede unirse (fuego azufrado y agua mercurial alquímicas) En esta pintura quiero agradecer las aportaciones de AMT, N’ric T, Rosa y Puri.

Finalmente añado una reflexión sobre lo que representa el símbolo en mi pintura:

El Símbolo es el medio del que se ha servido históricamente el arte para transmitir todo tipo de sensaciones, emociones, conocimientos, expresiones más o menos elevadas y en definitiva  para re-ligarnos con algo que está más allá de nosotros mismos o en lo más profundo de nuestro Ser; según C. G. Jung, “las conexiones simbólicas del pensamiento existen y han tenido un papel importante durante muchos siglos”.

En una época y en una sociedad saturada de información, en que la necesidad de buscar respuestas espirituales a nuestra existencia se encuentra cada vez más presente, el Arte puede volver a convertirse en el Instrumento o en la Llave que nos permita conectar con lo verdaderamente importante que acontece en nuestras vidas.

En mi obra, el Símbolo siempre está presente, ya sea de manera figurada o real. Me permite establecer un diálogo con la naturaleza humana y con la Naturaleza, de forma que reviviendo y reinterpretando antiguos símbolos y arcanos o recreando nuevos iconos, me dispongo a establecer una búsqueda interior que también pretende comunicar esos hallazgos, inquietudes y sensaciones a mi prójimo con el fin que vibremos con la resonancia empática que sólo el Símbolo es capaz de realizar en los más profundo de nuestro Ser.

Esencias del Tao para tiempos convulsos

Vivimos tiempos convulsos en Occidente.

Mientras intentamos buscar alternativas civilizadas que puedan evitar las tiranías y la barbarie, ha habido otros periodos históricos terribles de guerras y violencia, como entre otros, el periodo de los Reinos combatientes en China que paradójicamante generó pensadores imprescindibles. Allí en el siglo VI a.C. un admirado funcionario (tratamiento muy distinto al que reciben actualmente) llamado Lao tse, escribió uno de los libros más esenciales y leídos del mundo conteniendo 81 poemas repletos de sabiduría: el Tao Te Ching.

Lao tze alejándose de la vida mundana a lomos de un buey

Chuang tze, el principal discípulo de Lao tze

Acabo de terminar de leer otro libro que habla sobre el poder del Tao (The Tao of Happiness) cuyo escritor es Lou Marinoff y que ha conseguido que la filosofía sea un Best seller con otros libros anteriores. Pienso que su incursión en el pensamiento taoísta ha sido rigurosa, a la vez que amena y aportativa, con un estilo yankee claramente divulgativo. 
Su lectura me ha servido de confirmación en mis intuiciones e ideas: El medio dorado es un estado de iluminación taoísta y el libro que escribí intenta reflejar aquel flujo vital que se daba tan frecuentemente en la niñez y que se olvida tan persistentemente en la edad adulta.

Creo que las ideas-fuerza que he entresacado del libro y que a su vez provienen del Tao Te Ching, pueden ayudarnos decisivamente a cambiar nuestra conciencia y a construir comunidades más fraternales, felices y simples, también armónicas y en definitiva, más civilizadas.

Espero que os sean de interés, aunque algunos aspectos en un principio os parecerán paradójicos (entre paréntesis he adjuntado anotaciones personales):

·        Fundamentos del Tao:

1.  Complementariedad  (representada plenamente por el símbolo del yin-yang). (Son dualidades complementarías que contienen el germen de la opuesta).

2.    Armonía: la vida armoniosa y equilibrada produce la felicidad. Se consigue equilibrando la diversidad.

3.   Cambio/flexibilidad: todo cambia, paradójicamente el cambio es lo único constante. Utilizar el cambio en nuestro favor siendo flexibles.

·        Los 3 tesoros del Tao:

1. Amor/compasión (el amor es el motor del mundo y aquello que nos permite transcender y liberarnos de las ataduras del yo en el nosotros).

2. Moderación/justo medio (en el justo medio está la virtud: Aurea mediocritas).

3.  No aventurarse a adelantarse/humildad y modestia (sin humildad no se puede participar del verdadero conocimiento).

·        Cosas valiosas de la vida:

1.     Trabajo aportativo.

2.     Comunidades solidarias.

3.     Estilo de vida sencillo.

4.     Entorno armonioso y apreciación de la naturaleza.

SERENIDAD

·        Ceñirse a la simplicidad (la vida no complicada reduce el estrés).

·        Liberarse del estrés (por medio del estilo de vida simple y pleno).

·     Vivir serenamente (la serenidad es el culmen del estado de ánimo taoísta, desde ella puedes afrontar todos los problemas vitales).

·       Valorar y conservar la vida siempre que sea posible (potenciar la bio-diversidad).

·        Refrenar los deseos (los deseos irrefrenables generan problemas importantes).

·       Dominar y canalizar el Ego/Yo distorsionado (el Ego es un Ser insaciable que no nos permite vivir en armonía).

·      Dominar los miedos instintivos (por medio de la respiración, la concentración y la flexibilidad).

·     Ser un Bloque intacto (recuperar la esencia de nuestro ser verdadero olvidando los prejuicios de lo aprehendido). El Bloque intacto se alcanza por la eliminación de la Ira, la Avaricia y la Envidia (nuestro sistema económico actual se basa en la Avaricia y en la Codicia). Respirando de forma armónica y regulada, permaneciendo en la quietud y abrazando la simplicidad del Wu wei (acción en la inacción).

·        La Avaricia se reduce por la disminución de los deseos.

·   La Envidia se cura cuando uno está agradecido de ser quien es, volviendo al Bloque intacto.

·        Evitar el exceso, la extravagancia y la autocomplacencia. La calidad de vida junto con la serenidad suprema emana del equilibrio. La vida equilibrada se da por el quietismo, el autodominio y la meditación (Ch’ang Cheng asesorando a Gengis Kan).

·        Perder el juicio serenamente (poetas y pintores taoístas heterodoxos).

·        Ser como el ojo del huracán (sereno en medio de lo convulso).


ACCION EN LA INACCIÓN (Wu wei)

·     Practicar la acción en la inacción (acción espontánea o Wu wei) en las situaciones de estrés.

·  Competir internamente por la mejora de nosotros mismos (colaborar con los demás).

·   Invertir la pirámide del liderazgo (en un proceso de calidad total las organizaciones deberían poseer una estructura jerárquica invertida).

·    Estrategia preventiva del Tao, corregir un problema cuando se presenta para evitar que se haga mayor (“no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”).

·     “Un gramo de prevención vale un kg. de curación” o “persona prevenida vale por mil” en occidente.

·     Educación de hijos: corregir haciendo hincapié en los puntos fuertes, no en los defectos (potenciación de las cualidades por medio del refuerzo emocional).

·        Autodefensa: la forma más noble de defensa no es la que rechaza un ataque; más bien la que impide que se produzca un ataque. “Lo débil y lo frágil vencen a lo duro y a lo fuerte” (la sociedad civil puede vencer a la tiranía de los poderosos corruptos por medio de oposición pacífica, la sensibilización social y la no violencia como hizo Gandhi).

FELICIDAD

·       Celebrar el hecho de estar vivos (brindar por la vida).

·       Ser/estar feliz (la felicidad está directamente relacionada con la moralidad).

·       La felicidad depende de nuestro acercamiento al Tao.

·      La riqueza acarrea el saqueo (burbujas económicas). Vivir según nuestras propias posibilidades (“si ganas 3 y guardas 2, te queda 1 para gastar”, actualmente mucha gente puede estar debiendo 3).

·        El recurso más valioso no es el dinero ni el poder, es el Tiempo.

·        Hartarse de la enfermedad para comenzar a sobrepasarla.

·        Vivir el “Eso Funi”: La unidad del yo/mente con el entorno/naturaleza.

·    Una persona feliz no tiene historia (olvida los pesares y ataduras del pasado aprendiendo de su experiencia).

BONDAD

·    Preservar la buena voluntad. Actuar bien con los bondadosos y bien con los malvados (el dilema es cómo se actúa bien con la maldad).

·       Eliminar el sufrimiento por medio de la bondad con el prójimo, rectitud con los demás y servir a la justicia.

·  Alquimia moral: transformar los pensamientos viles y sentimientos tóxicos en pensamientos y sentimientos nobles (resume la esencia de la actitud taoísta).

Deseo que estos aforismos sean de utilidad y os ayuden a reencontrar vuestro Camino vital.

Transició mediterrànea/Transición mediterránea

Agoecosistema de l'horta de València

Cuando jugábamos despreocupadamente en las calles, en los solares o en las huertas, allá por los años 70, no pensábamos en que el futuro pudiese proporcionarnos otra cosa que prosperidad, crecimiento y desarrollismo ilimitado, además de un sin fin de oportunidades para todos.

Los solares se llenaban por doquier de utensilios y electrodomésticos primitivos que lanzados al mundo de la obsolescencia planificada por las primeras campañas publicitarias, nos proveían de materiales de todo tipo para nuestros juegos. También de metales y cartones para vender en las traperías.

Aquel era un mundo de transición, era la frontera entre el ancestral sistema de vida agrícola de l'horta de València, la tierra más fértil del mundo, con tres cosechas al año, repleta entonces de caballos, cerdos y gallinas diseminadas por cada masía o barraca y el incipiente pero sistemático crecimiento urbano que medraba por cualquier pequeño resquicio que se diese en el frágil y sentenciado ecosistema agrícola que rodeaba la ciudad.

Aquel crecimiento nos expulsaba sin piedad de nuestros territorios de juegos, cada vez que comenzaba una nueva obra de un edificio, desaparecía un lugar donde habíamos pasado momentos únicos e irrepetibles

Años más tarde, ese amor por el paraíso perdido de los lugares abiertos y libres me hizo estudiar ingeniería agrícola y aún más tarde la curiosidad por la realidad cambiante, ciencias económicas. Toda esa necesidad acumulada por comprender el cómo y porqué de las cosas, me ha hecho llegar en la actualidad por distintas vías a conocer y compartir buena parte de los principios de las Transition Towns.

Video de Rob Hopkins fundador del movimiento T Towns

Los británicos son un pueblo pragmático y emprendedor. Ellos fueron los que iniciaron la revolución industrial, aquellos que promovieron el actual sistema capitalista que comenzó con niños trabajando en las minas en condiciones infrahumanas. Ellos junto con a los holandeses que inventaron la bolsa de valores, diseñaron la situación económica actual. Ahora también ha sido los primeros que se han dado cuenta del inicio del final del capitalismo tal como lo hemos entendido hasta la actualidad y han comenzado a realizar iniciativas para una transición a otro sistema y modo de vida sostenible que potencie la economía local, las relaciones humanas vecinales y que evite al máximo la dependencia de recursos energéticos fósiles externos, potenciando la resiliciencia y autosuficiencia de las sociedades, aunando esfuerzos para paliar los efectos del cambio climático.

Huerto en ciudad en transición

Lo curioso es que la historia es como una espiral cíclica y la transición que proponen estos movimientos ecosociales modernos y nórdicos es muy similar a la que vivimos en nuestra infancia, con la diferencia de que nosotros transitábamos hacia un crecimiento esperanzador y sin límites y ellos propugnan como en un espejo, retornar a ese inicio del desarrollismo en que la vida era más simple, los recursos disponibles más limitados, pero más locales y frescos y donde los valores intangibles que presidan la vida vecinal sean más ricos y diversos que en la sociedad actual donde impera el individualismo consumista y los amigos se contabilizan en redes sociales virtuales.

El movimiento de las Transition Towns está teniendo una gran aceptación en todo el mundo, actualmente hay una 70 iniciativas en países de habla inglesa -incluyendo Bristol, Nottingham, Londres y Totnes- .

Al menos 5 iniciativas en nuestro país, Coín (Málaga), Teo (Galicia), Vilanova i la Geltrú (Barcelona), Barcelona y Palma de Mallorca. Por otro lado, como es un movimiento de reciente creación, hay unos 700 lugares que en la actualidad están decidiendo si se incorporan a este movimiento de transición.

En el contexto actual es aún difícil que la población de nuestro país tome conciencia de la necesidad de un cambio de valores y de conciencia. La clave es si este cambio, por otro lado inevitable en mi opinión, vendrá dado de forma elegida y voluntaria o tendrá que llevarse a cabo de forma traumática e inesperada.

Si la precaución es una virtud, la Transición puede ser el camino virtuoso a ese cambio que necesita nuestro sistema de vida caduco y en muchas ocasiones injusto.

El mediterráneo ha sido el caldo de cultivo de la civilización occidental actual. El clima benigno y el poso cultural que nos han legado culturas como la egipcia, la griega, la romana, la islámica y la cristiana, nos permiten todavía tener una concepción de vida vecinal y familiar potenciada por la tipología del caracter mediterráneo. También algunos hemos tenido el privilegio de haber conocido hasta hace pocos años un sistema de vida formado por agroecosistemas, pequeños núcleos urbanos y barrios sostenibles  que interactuaban de forma más respetuosa con la naturaleza, los vecinos y con los recursos disponibles.

Este puede ser el primer paso para una Transición Mediterránea basada en los principios de la permacultura, las Transition Towns y en nuestros valores culturales, sociales y ecológicos que nos han permitido a lo largo de la historia producir cultura, dieta mediterránea y vida de una forma única en armonía con nuestro entorno.



Barri de es Jonquet (Palma) pintura de Jose mª Fayos



Barracas y casas integradas en l'horta

EL MEDIO DORADO

EL MEDIO DORADO

El Blog de de aquellos de disfrutaron una infancia libre y de los que viven con intensidad el eterno presente


Este Blog nace con la necesidad de recuperar todo aquello que no traslada de una forma física o virtual al Medio dorado, ese estado en el que el tiempo no transcurre convencionalmente, donde los sentimientos y las sensaciones son intensas y únicas.
Ese el eterno presente, un aquí y ahora continuo en el que las cosas transcurren con la naturalidad del agua del arroyo, donde la pequeñas gotas de agua que saltan al chocar con las rocas nos refrescan la cara y nos hacen ver con nitidez, la realidad que antes estaba enturbiada por los problemas cotidianos.
Los monjes Zen dicen que no existe el pasado ni el futuro, sólo “el Aquí el Ahora”, la realidad es una sucesión indefinida de esos intensos instantes que normalmente dejamos pasar, ocupados en problemas más o menos importantes, que la mayor parte de las veces se resuelven solos por el paso del tiempo o que vistos con una diferente perspectiva, suelen ser triviales y absurdos.
Modernas teorías de la física cuántica entroncan con el concepto místico del tiempo continuo. En realidad, no existiría una rotura entre los acontecimientos pasados, presentes y futuros, todos acontecerían al “unísono” en una especie de vibración universal no perceptible desde nuestra mente lógico-racional.
Mircea Eliade, un estudioso de la Mitología comparada, habla en sus libros del concepto universal “in illo tempore”, este es el “tiempo” en el que se produjo la creación del mundo por seres inmortales. Es ese momento atemporal y cíclico que como un eterno retorno es restaurado por los pueblos primitivos mediante rituales cíclicos que conectan con ese estadio divino. También se podría considerar el “tiempo de los sueños” de los aborígenes australianos como un tiempo mítico.
Extractando un párrafo de su libro “El mito del eterno retorno”, M. Eliade habla de la conciencia del tiempo en los hombres primitivos:
“Como el místico, como el hombre religioso en general, el primitivo vive en un continuo presente. (Y es ése el sentido en que puede decirse que el hombre religioso es un “primitivo”; repite las acciones de cualquier otro, y por esta repetición vive sin cesar en presente atemporal)”.
Nuestros estadios de conciencia cambian en función de la edad, siguiendo el modelo integral de K. Wilber y de Gebser, en la infancia nuestra conciencia se encuentra en un nivel arcaico primero y luego mítico.
Esa conciencia mítica que olvidamos a medida que nos vamos haciendo adultos y “responsables” es la que pretendo que se recupere con herramientas como este Blog. ¿Por qué?, por la sencilla razón de que el mito y símbolo nos conectan con una realidad trascendente y atemporal. Por que los que tuvimos una infancia libre, estábamos conectados de forma natural y espontánea con el “in illo tempore”, con esos momentos de felicidad intensa y emergente que nos hacía perder el sentido del tiempo adulto. En definitiva, con aquellas experiencias que podemos y debemos recuperar cuando contemplamos la sonrisa de un niño maravillado ante una mariposa, cuando mantenemos una charla sin prisas tras una buena comida con nuestros amigos, cuando besamos sin esperar nada a cambio o cuando vislumbramos y sentimos con todos los poros de nuestro cuerpo que todo “casa”, que todo cuadra, en una especie de armonía indefinible, tras haber experimentado confusión o desasosiego.
Esto es el Medio Dorado, una invitación al retorno a esos pequeños y grandes momentos brillantes y luminosos, espero que junto con Aristóteles, Buda y Confucio penséis conmigo que en ese “Medio” se encuentra la Virtud.